شرط الإجازة للقصاصين :
ومما تقدم نعرف : أن معرفة الناسخ من المنسوخ شرط في السماح للقاص بأن يقص على الناس .
وثمة شرط آخر : وهو أن يكون عارفاً بالدين ، واقفاً على مراميه وأهدافه ، كما يظهر من سؤال أمير المؤمنين للقاص الذي امتحنه ، فأجاب ، فسمح له بمواصلة عمله ، ولولا ذلك لكان « عليه السلام » قد أوجعه ضرباً .
ولأجل أن البعض لم يكن يعرف الناسخ من المنسوخ ، فإنه « عليه السلام » قد حكم عليه بأنه قد هلك وأهلك . وبيَّن أن من لا يعرف ذلك ، ويتصدى لهذا العمل الخطير فإنه يكون طالباً للدنيا وللشهرة بين الناس .
أما حين يطمئن « عليه السلام » إلى أن القاص جامع للشروط المطلوبة ، فإنه « عليه السلام » يسمح له بمزاولة عمله ذاك ، فقد : « قال علي « عليه السلام » للقاص : أتعرف الناسخ من المنسوخ ؟ !
قال : نعم .
قال : قال : قص » ( 1 ) .
ومعنى ذلك ، هو أن القصاصين كانوا إلى جانب وعظهم الناس ، يقومون بمهمات أخرى ، وهي بيان الأحكام الشرعية ، وتفسير القرآن ، إلى جانب أمور تقدمت ، وستأتي الإشارات إليها في الموارد المختلفة .
وتقدم في فصل : « القصاصون يثقفون الناس رسمياً » : أن الإمام الباقر « عليه السلام » قد قال لسعد الإسكاف : « وددت أن على كل ثلاثين ذراعاً
هامش
( 1 ) القصاص والمذكرين ص 105 .