فيكون انتصابهما بحذف حرف القسم ، نحو : الله لأفعلن ، وهما مصدران محذوفا
الزوائد مضافان إلى الفاعل ، و " الله " مفعول به للمصدرين .
ويجوز أن يكون معنى : قعدك الله بكسر القاف : بحق قعدك أي قعيدك ، أي
ملازمك العالم بأحوالك وهو الله ، فالله عطف بيان لقعدك ويؤيد هذا التأويل قولهم قعيدك
الله بمعناه ، فالقعد والقعيد بمعنى المقاعد ، كالحلف والحليف ، فعلي هذا ، مذهب سيبويه ،
وهو أن نصبهما على المصدر وعلى تأويلهما بأسأل تعميرك وتقعيدك ليس معنى القسم ظاهرا
فيهما ، مع أنهما لا يستعملان إلا في القسم ، كما ذكرنا ، إلا أن يقال : لما كانا للدعاء
للمخاطب جريا مجرى السؤال ، لأنه قد يبتدأ السؤال بالدعاء للمسئول ، كأنه قيل : طول
الله عمرك ، افعل لي كذا وكذا .
شرح الرضي على الكافية — صفحة 313
مساهمون: رضي الدين الأستراباذي
ص٣١٣