تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح أصول الكافي — صفحة 309

مساهمون:

ص٣٠٩
باب المباهلة * الأصل : 1 - عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمَّد بن حكيم ، عن أبي مسروق ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت : إنَّا نكلّم النَّاس فنحتجُّ عليهم بقول الله عزَّ وجلَّ : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرَّسول واُولي الأمر منكم ) فيقولون : نزلت في اُمراء السرايا ، فنحتجُّ عليهم بقوله عزَّ وجلَّ : ( إنَّما وليّكم الله ورسوله ) إلى آخر الآية فيقولون : نزلت في المؤمنين ، ونحتجُّ عليهم بقول الله عزَّ وجلَّ : ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاَّ المودَّة في القربى ) فيقولون : نزلت في قربى المسلمين ، قال : فلم أدع شيئاً ممَّا حضرني ذكره من هذه وشبهه إلاَّ ذكرته ، فقال لي : إذا كان ذلك فادعهم إلى المباهلة ، قلت : وكيف أصنع ؟ قال : أصلح نفسك ثلاثاً - وأظنّه قال : وصم - واغتسل وابرز أنت وهو إلى الجبّان فشبّك أصابعك من يدك اليمنى في أصابعه ، ثمَّ أنصفه وابدأ بنفسك وقل : « أللَّهمَّ ربِّ السَّماوات السبع وربَّ الأرضين السبع ، عالم الغيب والشهادة الرَّحمن الرَّحيم ، إن كان أبو مسروق جحد حقاً وادّعى باطلا فأنزل عليه حسباناً من السّماء أو عذاباً أليماً » ثمَّ ردَّ الدَّعوة عليه فقل : « وإن كان فلانٌ جحد حقّاً وادّعى باطلا فأنزل عليه حسباناً من السَّماء أو عذاباً أليماً » ثمَّ قال لي : فإنَّك لا تلبث أن ترى ذلك فيه ، فوالله ما وجدت خلقاً يجيبني إليه . * الشرح : قوله : ( نزلت في اُمراء السرايا ) في النهاية السرايا جمع السرية وهي طائفة من الجيش تبلغ أقصاه أربعمائة تبعث إلى العدو سموا بذلك لأنهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشيء السري النفيس ، وقيل : سموا بذلك لأنهم ينفذون سراً وخفية وليس بالوجه ; لأن لام السر راء وهذه ياء . ( إذا كان ذلك فادعهم إلى المباهلة ) في النهاية البهلة بضم الباء وتفتح اللعنة ، والمباهلة الملاعنة وهي أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولوا لعنة الله على الظالم منَّا ( قلت : وكيف أصنع ؟ ) سأل عن كيفية المباهلة لعلمه بأنَّها عمل له كيفية مخصوصة . ( قال : أصلح نفسك ثلاثاً ) أي ثلاث أيام قبل المباهلة بالتوبة والاستغفار والدُّعاء والخضوع لله تعالى ( وأظنه قال : وصم ) أي في الأيام الثلاثة .