الأوراد مكارم الأخلاق بكاملها ، وعلى الأصح أودعوها أخلاقهم الكريمة
بالذات ، وهي لا تعد ولا تحصى ، وقد جمعها علماء الإمامية في كتب خاصة ،
منها الصحيفة السجادة ، والاقبال لابن طاووس ، ومصباح الكفعمي ، وجامع
الأدعية والزيارات نذكر منها في مقامنا هذا بعض الفقرات على سبيل الشاهد
والمثال :
" ما لي كلما قلت قد صلحت سريرتي وقرب من مجالس التوابين مجلسي
عرضت لي بلية أزالت قدمي . . إلا هي لعلك رأيتني مستخفا بحقك فأقصيتني ،
أو لعلك رأيتني معرضا عنك فقليتني ، أو لعلك وجدتني في مقام الكاذبين
فرفضتني ، أو رأيتني غير شاكر لنعمائك فحرمتني ، أو لعلك فقدتني من مجالس
العلماء فخذلتني ، أو لعلك رأيتني في الغافلين فمن رحمتك آيستني ، أو لعلك
رأيتني آلف مجالس البطالين فبيني وبينهم خليتني ، أو لعلك بقلة حيائي منك
جازيتني . . اللهم ألبسني زينة المتقين في بسط العدل وكظم الغيظ ، وحسن
السيرة ، والسبق إلى الفضيلة ، والقول بالحق وإن عز ، والصمت عن الباطل
وإن نفع ، واستقلال الخير وإن كثر من قولي وفعلي ، واستكثار الشر وإن
قل من قولي وفعلي . . اللهم اجعل ما يلقي الشيطان في روعي من التمني والتظني
والحسد ذكرا لعظمتك ، وتفكيرا في قدرتك ، وما أجرى على لساني من
لفظة فحش أو هجر أو شتم عرض أو شهادة باطل أو اغتياب غائب أو سب
حاضر نطقا بالحمد لك ، وإغراقا في الثناء عليك . . . اللهم ألحقني بصالح
من مضى ، واجعلني من صالح من بقي ، وخذ بي سبيل الصالحين . . اللهم
إني أعوذ بك من الكسل والفشل والهم والحزن والجبن والبخل والغفلة والقسوة
والذلة والمسكنة والفقر والفاقة ، وأعوذ بك من نفس لا تقنع ، وبطن لا يشبع ،
وقلب لا يخشع ، ودعاء لا يسمع ، وعمل لا ينفع ، وصلاة لا ترفع "
فهل ترى وسيلة أيسر من هذه الوسيلة ، وأبعدها أثرا وأعمها نفعا ؟ وهل
ترى شيئا أقرب إلى النفس ، وأدنى من القلب والعقل من هذه الخشية والسكينة ؟
وهل أدعى إلى التفكير والتأمل والرجوع بالنفس ، إلى بارئها من هذا الشعور
الديني الذي يبعث في القلب رغبة ورهبة وحنانا ورحمة
إن هذا النحو من التأديب لم يكتشفه فن التربية الحديثة بعد ولم تهتد إليه رجاله
الشيعة في الميزان — صفحه 342
پدیدآورندگان: محمد جواد مغنية
ص۳۴۲