اعتبارا بحال جنايته وان سرى الجرحان لم يجب القصاص في النفس ولا اليد لأنه مات من جرحين
موجب وغير موجب فلم يجب القصاص كما لو جرحه جرحين خطأ وعمدا ولكن يجب القصاص في
الرجل لأنه قطعها من حر فإن اقتص منه وجب نصف الدية لأنه مات من جنايته وقد استوفى منه
ما يقابل نصف الدية وللسيد أقل الأمرين من نصف القيمة أو نصف الدية فإن زاد نصف الدية على
نصف القيمة كان الزائد للورثة وان عفا ورثته عن القصاص فلهم أيضا نصف الدية فإن كان قاطع
الرجل غير قاطع اليد واندمل الجرحان فعلى قاطع اليد نصف القيمة لسيده وعلى قاطع الرجل القصاص
فيها أو نصف الدية وان سرى الجرحان إلى نفسه فلا قصاص على الأول لأنه قطع يد عبد وعليه
نصف دية حر لأن المجني عليه حر في حال استقرار الجناية وعلى الثاني القصاص في النفس إذا كانا
عمدا القطع لأنه شارك في القتل عمدا عدوانا فهو كشريك الأب ويتخرج ان لا قصاص عليه في
النفس لأن الروح خرجت من سراية قطعين موجب وغير موجب بناء على شريك الأب وان عفا
عنه إلى الدية فعليه نصف دية حر وان قلنا بوجوب القصاص في النفس خرج في وجوبه في الطرف
روايتان وان قلنا لا يجب في النفس وجب في الرجل
( فصل ) وإن قطع عين عبد ثم عتق قطع آخر يده ثم قطع آخر رجله فلا قوه على الأول
سواه اندمل جرحه أو سرى وأما الآخران فعليهما القصاص في الطرفين ان وقف قطعهما أو ديتهما
الشرح الكبير — Page 368
Contributors: عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة
P.368