لصاحبه وكانت الشاة التي في يده له وان أقاما بينتين فلكل واحد منهما شاة التي في يد صاحبه ولا تعارض
بينهما وإن كان كل واحد قال هذه الشاة التي في يدك لي من نتاج شاتي هذه فالتعارض في النتاج لا في
الملك وان ادعى واحد منهما ان الشاتين له دون صاحبه وأقاما بينتين تعارضتا وانبنى ذلك على القول
في بينة الداخل والخارج فمن قدم بينة الخارج جعل لكل واحد منهما ما في يد الآخر ومن قدم بينة
الداخل أو قدمها إذا شهدت بالنتاج جعل لكل واحد منهما ما في يده
( فصل ) إذا ادعى زيد شاة في يد عمرو وأقام بها بينة فحكم له بها حاكم ثم ادعاها عمرو على زيد
وأقام بها بينة فإن قلنا بينة الخارج مقدمة لم تسمع بينة عمرو لأن بينة زيد مقدمة عليها وان قلنا
بينة الداخل مقدمة نظرنا في الحكم كيف وقع ؟ فإن كان حكم بها لزيد لأن عمرا لا بينة له ردت
إلى عمرو لأنه قد قامت له بينة واليد كانت له وإن كان حكم بها لزيد لأنه يرى تقديم بينة الخارج
لم ينقض حكمه لأنه حكم بما يسوغ الاجتهاد فيه وان كانت بينة عمرو قد شهدت له أيضا وردها
الحاكم لفسقها ثم عدلت لم ينقض الحكم أيضا لأن الفاسق إذا شهد عند الحاكم بشهادة فردها لفسقه
ثم أعادها بعد لم تقبل وان لم يعلم الحكم كيف كان لم ينقض لأنه حكم حاكم الأصل جريانه على الصحة
والعدل فلا ينقض بالاحتمال وان جاء ثالث فادعاها وأقام بها بينة فبينته وبينة زيد متعارضتان ولا
الشرح الكبير — Page 185
Contributors: عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة
P.185