على هذه الأحكام بالخصوص لا على استحسانها .
والخلاصة :
إن كان المراد بالاستحسان هو خصوص الأخذ
بأقوى الدليلين فهو حسن ولا مانع من الأخذ به ، إلا أن
عده أصلا في مقابل الكتاب والسنة ودليل العقل لا وجه
له ، وإن كان كما يقول ابن القفال : ما يقع في الوهم من
استقباح الشئ واستحسانه من غير حجة دلت عليه من
أصل ونظير ، فهو محظور والقول به غير سائغ " ( 1 ) .
ج - مدرسة الرأي :
أصحاب الرأي ( 2 ) : سموا أصحاب الرأي لأن أكثر
عنايتهم بتحصيل وجه القياس ، والمعنى المستنبط من
الأحكام وبناء الحوادث عليها ، وربما يقدمون القياس
الجلي على آحاد الأخبار .
هامش
( 1 ) إرشاد الفحول : 241 .
( 2 ) الملل والنحل 1 : 188 .