عقوا بسهم فلم يشعر به أحد
ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح ( 1 )
وعق عن ولده يعق عقا ، إذا ذبح عنه يوم
أسبوعه ، وكذلك إذا حلق عقيقته .
وعق ( 2 ) والده يعق عقوقا ومعقة ، فهو عاق
وعقق مثل عامر وعمر ، والجمع عققة مثل
كفرة .
وفى الحديث : " ذق عقق " أي ذق جزاء
فعلك يا عاق . قاله بعضهم لحمزة رضي الله عنه
وهو مقتول .
تقول منه : أعق فلان ، إذا جاء بالعقوق .
وأعقت الفرس ، أي حملت فهي عقوق ، ولا يقال
معق إلا في لغة رديئة وهو من النوادر ، والجمع
عقق ، مثل رسول ورسل .
ونوى العقوق : نوى رخو تعلفه الإبل
العقق . وربما سموا تلك النواة عقيقة .
والعقاق : الحوامل من كل حافر ، وهو جمع
عقق ، مثل قلص وقلاص ، وسلب وسلاب .
والعقاق بالفتح : الحمل . يقال : أظهرت الأتان عقاقا ، وكذلك العقق . قال عدى
ابن زيد :
وتركت العير يدمي نحره
ونحوصا سمحجا فيها عقق
وقولهم : " طلب الأبلق العقوق " مثل
لما لا يكون ، وذلك إن الأبلق ذكر ولا يكون
الذكر حاملا .
وأما قول الشاعر ، أنشده ابن السكيت :
ولو طلبوني ( 1 ) بالعقوق أتيتهم
بألف أؤديه إلى القوم أقرعا ( 2 )
فيقال الأبلق ، ويقال موضع .
والعقعق : طائر معروف ، وصوته العقعقة .
وعقه : بطن من النمر بن قاسط ، ومنه
قول الأخطل :
وموقع أثر السفار بخطمه
من سود عقة أو بنى الجوال ( 3 )
وماء عق مثل قع .
وأعقه الله ، أي أمره ، مثل أقعه .
وعقان النخيل والكروم : ما يخرج من
أصولها . وإذا لم تقطع العقان فسدت الأصول .
وقد أعقت النخلة والكرمة .
هامش
( 1 )
والوضح : اللبن ، وإنما سمى وضحا لبياضه .
عقوا : رموه إلى السماء . واستفاءوا : رجعوا .
( 2 ) ونقل الأزهري عن ابن السكيت : عق
والده من باب رد . مختار .
( 1 ) في اللسان : " فلو قبلوني " .
( 2 ) في اللسان : " من المال أقرعا " .
( 3 ) ديوان الأخطل ص 161 .