والعاتقة من القوس ، مثل العاتكة ، وهي
التي قدمت واحمرت .
والعاتق من فرخ الطائر : فوق الناهض .
يقال : أخذت فرخ قطاة عاتقا ، وذلك إذا طار
فاستقل . قال أبو عبيد : نرى إنه من السبق ،
كأنه يعتق ، أي يسبق وأما قول لبيد :
أغلى السباء بكل أدكن عاتق
أو جونة قدحت وفض ختامها
فيقال هو الزق الذي طابت رائحته لعتقه .
وقوله " بكل " يعنى من كل . والسباء : اشتراء
الخمر . وقوله قدحت ، أي غرف منها .
والعاتق : موضع الرداء من المنكب ،
يذكر ويؤنث . يقال : رجل أميل العاتق ،
أي موضع الرداء منه معوج .
وعتقت عليه يمين تعتق ، وعتقت أيضا
بالضم ، أي قدمت ووجبت ، كأنه حفظها فلم
يحنث . قال أوس بن حجر :
على إليه عتقت قديما
فليس لها وإن طلبت مرام
أي ليس لها حيلة وإن طلبت
والعتيق : القديم من كل شئ ، حتى قالوا
رجل عتيق ، أي قديم . عن أبي عبيد .
والعتيق : العبد المعتق .
والعتيق : الكريم من كل شئ ، والخيار
من كل شئ : التمر ، والماء ، والبازي ، والشحم .
قال الشاعر ( 1 ) :
كذب العتيق وماء شن بارد
إن كنت سائلتي غبوقا فاذهبي
فيقال : هو الماء نفسه
. وفرس عتيق ، أي رائع ، والجمع العتاق .
وعتاق الطير : الجوارح منها .
والأرحبيات العتاق : النجائب منها .
والبيت العتيق : الكعبة .
وكان يقال لأبي بكر الصديق رضي الله عنه
" عتيق " لجماله ، ويقال لان النبي صلى الله عليه
وسلم قال له : " أنت عتيق من النار " ، واسمه
عبد الله بن عثمان .
وإنما قيل : قنطرة : عتيقة بالهاء وقنطرة جديد
بلا هاء ، لان العتيقة بمعنى الفاعلة ، والجديد
بمعنى المفعولة ، ليفرق بين ما له الفعل وبين
ما الفعل وافق عليه .
[ عثق ]
سحاب منعثق : مختلط بعضه ببعض .
عن أبي عمرو .
وأعثقت الأرض : أخصبت ، بلغة هذيل .
[ عدق ]
العودقة : خطاف الدلو ، وهي حديدة لها
هامش
( 1 ) هو عنترة ، أو خزز بن لوذان السدوسي .