ومنها : ما ذكر في داود بن زربي ( 1 ) : ( وقال النجاشي : إنه ثقة ذكره ابن
عقدة ) ( 2 ) .
والتوثيق غير موجود في رجال النجاشي ( 3 ) .
ومنها : ما عنون بقوله : ( بكر بن محمد بن حبيب ، وهو من غلمان إسماعيل بن
ميثم في الأدب ) ( 4 ) .
فإن الصحيح : ( له في الأدب ، كتاب التصريف ) كما يشهد به عبارة
النجاشي ( 5 ) .
ومنها : ما ذكر في ترجمة عبد الله بن مسكان : ( من أنه قال النجاشي : إنه لم
يسمع من الصادق عليه السلام إلا حديث : من أدرك المشعر فقد أدرك الحج ) ( 6 ) .
والصواب : ( قال الكشي ) بدل ( النجاشي ) لأنه القائل ، كما نبه عليه
التفرشي ( 7 ) .
ومنها : ما ذكره في محمد بن عطية : ( من أنه صغير ) ( 8 ) .
هامش
( 1 ) زربى : بالزاي المكسورة وسكون الراء . إيضاح الاشتباه : 179 ، رجال ابن داود :
90 رقم 585 ورجال العلامة : 68 رقم 5 . أثبته الساروي والمامقاني بضم الزاي وسكون
الراء . توضيح الاشتباه : 150 وتنقيح المقال : 1 / 408 رقم 3836 .
( 2 ) الخلاصة : 68 رقم 5 .
( 3 ) رجال النجاشي : ! 110 رقم 279 . فيه كما في الخلاصة . وفي الطبعة القديمة
( منشورات مكتبة الداوري ) كما ذكره المؤلف .
( 4 ) الخلاصة : 26 ، رقم : 5 .
( 5 ) رجال النجاشي : 160 رقم : 424 .
( 6 ) الخلاصة : 106 رقم : 22 .
( 7 ) نقد الرجال : 207 .
( 8 ) الخلاصة : 255 رقم : 49 ، وفيه : ( وهو ضعيف ) وفي رجال النجاشي : 356 رقم
952 : ( وهو صغير ) وما قاله المؤلف ، من سهو قلمه الشريف .