الحمام والجنب والنفساء والحائض ( 1 ) .
أقول : النهي محمول على الكراهة بقرينة سائر الروايات إلا العزائم للجنب
والنفساء والحائض فإنها محرمة عليهم .
الخصال : عن حماد بن عثمان قال : قلت لأبي عبد الله صلوات الله عليه : إن
الأحاديث تختلف عنكم ؟ قال : فقال : إن القرآن نزل على سبعة أحرف وأدنى ما
للإمام أن يفتي على سبعة وجوه . ثم قال : هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب .
تفسير العياشي : عن حماد مثله ( 2 ) . ما يتعلق بذلك في البحار ( 3 ) .
تفسير قوله تعالى : * ( إقرأ باسم ربك الذي خلق ) * - الآيات ، ظاهرها وباطنها ،
في البحار ( 4 ) .
الإحتجاج : في احتجاج مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على اليهودي بذكر فضائل
النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال له اليهودي : فهذا موسى بن عمران آتاه الله التوراة التي فيها
حكمه . قال له علي صلوات الله عليه : لقد كان كذلك ومحمد ( صلى الله عليه وآله ) أعطي ما هو
أفضل منه ، أعطي محمد ( صلى الله عليه وآله ) سورة البقرة والمائدة بالإنجيل ، وطواسين وطه
ونصف المفصل والحواميم بالتوراة ، وأعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور ،
وأعطي سورة بني إسرائيل وبراءة بصحف إبراهيم وصحف موسى ، وزاد الله عز
ذكره محمدا ( صلى الله عليه وآله ) السبع الطوال ، وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقرآن
العظيم وأعطي الكتاب والحكمة - الخبر ( 5 ) .
فوائد ظريفة في بعض كتب أصحابنا رضوان الله تعالى عليهم :
الأولى : آيتان في القرآن جمع في كل منهما حروف التهجي كلها : إحداهما
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 18 كتاب الطهارة ص 41 و 101 ، وكتاب الصلاة ص 355 ، وج 19 كتاب
القرآن ص 54 ، وجديد ج 80 / 174 ، وج 81 / 50 ، وج 85 / 105 ، وج 92 / 212 .
( 2 ) ط كمباني ج 19 كتاب القرآن ص 22 .
( 3 ) ط كمباني ج 8 / 328 ، وجديد ج 92 / 83 ، وج 31 / 210 .
( 4 ) ط كمباني ج 4 / 68 ، وج 9 / 117 ، وج 14 / 359 و 383 ، وجديد ج 9 / 252 ، وج 36 / 176 ،
وج 60 / 285 و 376 .
( 5 ) جديد ج 17 / 280 ، وط كمباني ج 6 / 263 .