نه متكلمم ونه متفلسف ونه متصوف ونه متكلف ، بلكه مقلد قرآن وحديث
پيغمبر ، وتابع أهل بيت آن سرور ، از سخنان حيرت افزاى طوائف أربع ملول
وكرانه ، واز ما سواي قرآن مجيد وحديث أهل بيت وآنچه به أين دو آشنا نباشد
بيگانه .
من هرچه خوانده أم همه از ياد من برفت * إلا حديث دوست كه تكرار مى كنم - الخ
وبمفاد أين كلمات در رسالة ء اتصاف نيز فرموده است .
قال العلامة الجليل المرجع الديني السيد أبو الحسن الأصفهاني في كتاب
الوسيلة في كتاب الوقف : لو وقف على العلماء انصرف إلى علماء الشريعة فلا
يشمل غيرهم كعلماء الطب والنجوم والحكمة . يظهر منه أن في نظره أن علماء
الحكمة كعلماء النجوم ليسوا بعلماء الشريعة ، وكتبهم ليست كتب الشريعة المقدسة .
ومنهم العلامة الجليل الحاج شيخ مجتبى القزويني في كتابه بيان الفرقان
خصوصا في المجلد الرابع منه في الخاتمة ( 1 ) نقل كلمات العلماء في ذم الفلاسفة
والعرفاء المتصوفة والكتب التي صنفت في ردهم وذمهم ، فراجع إليه .
ومنهم الطبرسي في تفسير سورة الفيل ، كما تقدم كلامه في " طبع " .
ومنهم العلامة الخوئي المرجع الديني في مقدمته على تفسير القرآن المسمى
بالبيان الطبعة الثانية ( 2 ) ، فراجع إليه وإلى كتاب " خاطرات وزندگانى آقاى
حكيم " ( 3 ) .
إعلامية آية الله الخوئي ، فرمودند : حزب توده مثل عقيدة فلسفه كه ضد
أصول اسلام است ميباشد . پس أين عقيدة كفر وشرك است . ودر كتاب تاريخ
فلسفه وتصوف كيفيت ورود علم فلسفه را در اسلام نوشتم .
وفي البحار ( 4 ) ذم التصوف والفلسفة وقال : إن من سلك غير الآل ألحد ،
هامش
( 1 ) بيان الفرقان ج 4 / 154 .
( 2 ) البيان ص 431 .
( 3 ) ص 1 - 16 .
( 4 ) جديد ج 108 / 185 .