في البحار ( 1 ) .
وتقدم في " عرب " : فضل تعلم العربية ، وفي " فقه " : فضل التفقه ، وفي " سأل " :
فضل السؤال عن الحرام والحلال .
العلوي ( عليه السلام ) : العلوم أربعة : الفقه للأديان ، والطب للأبدان ، والنحو للسان ،
والنجوم لمعرفة الأزمان ( 2 ) .
والعلوي ( عليه السلام ) : العلم ثلاثة ، بإسقاط الأخير ( 3 ) . وتقدم في " دين " .
أقول : ذكرنا كلا في محله .
كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معا : النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : العلم أكثر من أن
يحصى ، فخذ من كل شئ أحسنه ( 4 ) .
النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : العلم علمان : علم الأديان وعلم الأبدان ( 5 ) .
في الحديث القدسي : إن من علم ليس كمن لم يعلم ( 6 ) .
وقال الشاعر :
قالوا خذ العين من كل فقلت لهم * في العين فضل ولكن ناظر العين
إعلام الدين : قال موسى بن جعفر ( عليه السلام ) : أولى العلم بك ما لا يصلح لك العمل
إلا به ، وأوجب العمل ( العلم - ظ ) عليك ما أنت مسؤول عن العمل به ، وألزم العلم
لك ما دلك على صلاح قلبك ، وأظهر لك فساده ، وأحمد العلم عاقبة ما زاد في
علمك العاجل . فلا تشغلن بعلم ما لا يضرك جهله ، ولا تغفلن عن علم ما يزيد في
جهلك تركه ( 7 ) .
العدة : قال العالم ( عليه السلام ) : أولى العلم ، وساقه إلى العاجل ( 8 ) .
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 17 / 204 ، وجديد ج 78 / 328 .
( 2 ) جديد ج 1 / 218 ، وط كمباني ج 1 / 67 .
( 3 ) ط كمباني ج 17 / 128 ، وجديد ج 78 / 45 .
( 4 ) جديد ج 1 / 219 ، وص 220 .
( 5 ) جديد ج 1 / 219 ، وص 220 .
( 6 ) ط كمباني ج 3 / 227 ، وجديد ج 7 / 127 .
( 7 ) ط كمباني ج 17 / 206 ، وجديد ج 78 / 333 .
( 8 ) جديد ج 1 / 220 .