للاحتمالات الثمانية ثم قال : - واعلم أن قوله : لا سهو في سهو ، وإن كان على بعض
الاحتمالات يدل على سقوط كثير مما مر من الأحكام ، لكن قد عرفت أن التعويل
على مثل هذه العبارة المجملة لإثبات تلك الأحكام مشكل - الخ .
أقول : ومما ذكر تعرف الكلام في قول الصادق ( عليه السلام ) في صحيحة حفص بن
البختري المروية فيه أيضا : ولا على السهو سهو - الخ . والله تعالى هو العالم
بأحكامه .
السهى - كهدى - : نجم صغير عند الثاني من بنات نعش . يأتي ذكره في
" عقرب " . والروايات في النظر إليها والدعاء عندها لدفع العقرب والحية في
البحار ( 1 ) .
سيأ : تأويل السيئات في قوله تعالى : * ( وقهم السيئات ) * ببني أمية
وغيرهم وشيعتهم ، كما في رواية جابر عن الباقر ( عليه السلام ) . وفي رواية أخرى عنه
تأويلها بالثلاثة ( 2 ) . ويأتي في " عرش " : تمام الرواية وذكر مواضعها .
عن أبي حمزة ، عن أحدهما صلوات الله عليهما في قول الله جل وعز : * ( بلى
من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته ) * قال : إذا جحد إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام )
* ( فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * ( 3 ) . والكافي مثله في البحار ( 4 ) .
وشرحه في تفسير الإمام ، كما فيه ( 5 ) . وتمامه فيه ( 6 ) .
تقدم في " حسن " : أن السيئة تطلق على الخوف والمرض والشدة . ومنه قوله
تعالى في سورة هود : * ( ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 19 كتاب الدعاء ص 218 ، وجديد ج 95 / 140 .
( 2 ) ط كمباني ج 7 / 75 ، وجديد ج 23 / 363 .
( 3 ) ط كمباني ج 7 / 179 ، وجديد ج 24 / 401 .
( 4 ) ط كمباني ج 3 / 395 .
( 5 ) ط كمباني ج 3 / 395 و 378 و 393 ، وجديد ج 8 / 358 .
( 6 ) جديد ج 8 / 300 و 352 .