وهم المخنثون - الخبر ( 1 ) .
قرب الإسناد : العلوي الصادقي ( عليه السلام ) : ما يحبنا مخنث ولا ديوث ولا ولد زنا -
الخبر ( 2 ) .
في المجمع : المخنث - بفتح النون والتشديد - هو من يوطئ في دبره لما فيه
من الانخناث وهو التكسر والتثني - الخ .
ويظهر من روايات العامة أن المخنث المتشبه بالنساء لعنه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
تقدم في " جمع " : المنع من جماع المرأة مختضبا فإنه إن رزق ولدا يكون
مخنثا . ويأتي في " ديث " ما يتعلق بذلك .
أما الخنثى ، فهو الذي لا يدري أذكر هو أم أنثى ، فطريق كشفه أمور مذكورة
في الروايات .
منها : البول ، فإن بالت من الفرج فهي امرأة ، وإن بال من الذكر فهو ذكر ، وإن
بالت من كليهما فيعد أضلاعه .
ومنها : أنه يقال له : ألزق بطنك بالحائط وبل ، فإن أصاب بوله الحائط فهو
ذكر ، وإن انتكص كما ينتكص البعير فهي امرأة . فراجع لذلك إلى البحار ( 3 ) .
باب ميراث الخنثى ( 4 ) . قضايا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في ذلك ( 5 ) .
حكم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الخناثى ( 6 ) .
النهي عن اختناث الأسقية ومعناه ( 7 ) .
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 16 / 124 ، وجديد ج 79 / 68 .
( 2 ) ط كمباني ج 7 / 389 ، وج 9 / 600 ، وجديد ج 27 / 148 ، وج 42 / 17 .
( 3 ) ط كمباني ج 4 / 112 و 121 و 184 ، وج 12 / 138 ، وج 14 / 461 ، وجديد ج 10 / 89
و 131 و 389 ، وج 50 / 167 ، وج 61 / 254 . : ( 4 ) ط كمباني ج 24 / 31 .
( 5 ) ط كمباني ج 24 / 43 ، وج 14 / 461 ، وجديد ج 104 / 353 و 398 ، وج 61 / 254 .
( 6 ) ط كمباني ج 8 / 740 ، وج 9 / 485 و 492 ، وج 4 / 112 و 121 و 184 ، وجديد
ج 10 / 89 و 131 و 389 ، وج 40 / 258 و 259 و 285 ، وج 34 / 358 .
( 7 ) ط كمباني ج 14 / 907 ، وج 8 / 494 ، وجديد ج 66 / 463 ، وج 32 / 491 .