عامل على باقي علمائنا المتأخرين لوجوه : أحدها قضاء حق الوطن لما روي
حب الوطن من الإيمان . وروي من إيمان الرجل حبه لقومه . إنتهى .
في " سمى " : النبوي : يا علي رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن - الخ .
العلوي ( عليه السلام ) : عمرت البلاد بحب الأوطان ( 1 ) .
كنز الكراجكي : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من
زمانه ، وحنينه إلى أوطانه ، وحفظه قديم إخوانه ( 2 ) .
وطوط : الوطواط من المسوخ . وقد تقدم في " مسخ " .
وروي أنه كان رجلا سارقا يسرق الرطب من رؤوس النخل . وفي حديث
آخر : ومسخ الوطواط لأنه كان يسرق تمور الناس ( 3 ) .
الوطواط : الخفاش . وتقدم في " خفش " .
في المجمع : لما أحرق بيت المقدس كانت الوطواط على ما نقل تطفيها
بأجنحتها .
وعد : باب الوعد والوعيد والحبط والتكفير ( 4 ) .
العقائد : إعتقادنا في الوعد والوعيد هو أن من وعده الله على عمل ثوابا فهو
منجزه ، ومن وعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار ، إن عذبه فبعدله ، وإن عفا عنه
فبفضله ، وما الله بظلام للعبيد ، وقد قال الله عز وجل : * ( إن الله لا يغفر أن يشرك به
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) * ( 5 ) .
باب لزوم الوفاء بالوعد والعهد وذم خلفهما ( 6 ) .
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 17 / 128 ، وجديد ج 78 / 45 .
( 2 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 74 ، وجديد ج 74 / 264 .
( 3 ) ط كمباني ج 14 / 784 و 785 و 789 ، وجديد ج 65 / 220 و 224 و 238 .
( 4 ) ط كمباني ج 3 / 90 ، وجديد ج 5 / 331 ، وص 335 .
( 5 ) ط كمباني ج 3 / 90 ، وجديد ج 5 / 331 ، وص 335 .
( 6 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 143 ، وجديد ج 75 / 91 .