قرب الإسناد : عن الصادق ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : قال : إطعام الأسير والإحسان
إليه حق واجب وإن قتلته من الغد .
علل الشرائع : عن السجاد ( عليه السلام ) ، قال : إن أخذت الأسير فعجز عن المشي ولم
يكن معك محمل فأرسله ولا تقتله ، فإنك لا تدري ما حكم الإمام فيه . وقال :
الأسير إذا أسلم فقد حقن دمه وصار فيئا ( 1 ) .
الخرائج : خبر الأسير الذي أمر عمر بقتله ، فقال : لا تقتلوني وأنا عطشان ،
فجاؤوا إليه بقدح ماء ، فاستأمن فأمنه عمر ، فأراق الماء على الأرض ، قال عمر :
اقتلوه فإنه احتال ، فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا يجوز قتله . فقد آمنته وأخذه
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بقيمة عبد ، فدعا والقدح بكفه ، فاجتمع الماء فيه فأسلم الأسير
لذلك ، فأعتقه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فلزم المسجد وتعبد فيه ( 2 ) .
كتاب صفين لنصر بن مزاحم ( 3 ) في خبر إسارة أصبغ بن ضرار قال مولانا
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لمالك الأشتر : فإذا أصبت منهم أسيرا فلا تقتله ، فإن أسير أهل
القبلة لا يفادى ولا يقتل - الخ .
فضل استنقاذ الأسير من أيدي الناصبين الضالين على استنقاذه من أيدي
الكافرين ( 4 ) .
/ أسس .
عن تفسير الإمام ، عن السجاد ( عليه السلام ) في حديث قال : فإن المقلد دينه من لا
يعلم دين الله يبوء بغضب الله ويكون من اسراء إبليس - الخبر .
إسرائيل لقب يعقوب النبي المشهور . معناه إسرائيل الله أي خالص الله أو
عبد الله المخلص ( 5 ) .
علل الشرائع : عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث : ويعقوب هو إسرائيل ومعنى
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 21 / 100 ، وجديد ج 100 / 33 .
( 2 ) ط كمباني ج 9 / 569 ، وجديد ج 41 / 250 .
( 3 ) كتاب صفين ص 467 .
( 4 ) ط كمباني ج 1 / 72 و 73 ، وجديد ج 2 / 9 .
( 5 ) ط كمباني ج 5 / 170 و 171 ، وجديد ج 12 / 218 .