الشيعة في علي وأبنائه هي نظرة آبائهم الأولين من الملوك الساسانيين ،
وثنوية الفرس كانوا منبعا يستقي منه ( الرافضة ) في الاسلام . . . " وبرا بما
وعد في قوله : " وبث في البلاد عقائد كثيرة ضارة قد نعرض لها فيما بعد " . قال
في بحثه عن الفرق ص 254 منه :
" وانتشرت الجمعيات السرية في آخر عهد عثمان تدعو إلى خلعه
وتولية غيره . ومن هذه الجمعيات من كانت تدعو إلى علي ، ومن أشهر
الدعاة له ( عبد الله بن سبأ ) - وكان من يهود اليمن فأسلم - فقد تنقل في
البصرة والكوفة والشام ومصر يقول : إنه كان لكل نبي وصي ، وعلي وصي
محمد ، فمن أظلم ممن لم يجز وصية رسول الله ووثب على وصيه . وكان من أكبر
الذين ألبوا على عثمان حتى قتل " .
ثم يردد النغمة نفسها بتوسع في فصل الشيعة ( 266 - 278 ) منه ،
ويقول في صفحة 270 : " وفكرة الرجعة هذه أخذها ابن سبأ من اليهودية .
فعندهم أن النبي إلياس صعد إلى السماء وسيعود فيعيد الدين . . . - إلى
قوله - وتطورت هذه الفكرة عند الشيعة إلى العقيدة باختفاء الأئمة وأن
الامام المختفي سيعود فيملأ الأرض عدلا . ومنها نبعت فكرة المهدي
المنتظر " ( 1 ) .
ويستنتج مما سبق في ص 276 فيقول : " والحق أن التشيع كان مأوى
يلجأ إليه كل من أراد هدم الاسلام لعداوة أو حقد . ومن كان يريد إدخال
هامش
( 1 ) إن المؤلف قد أوضح عقيدة الشيعة في المهدي ، وأدلتهم فيها في كتابه إلى العالم المصري
الشيخ محمود أبو رية وقد نشر قسم من هذا الكتاب في كتاب أضواء على السنة
المحمدية للشيخ أبو رية ص 192 ط . صور عام 1383 ه .