من ذريته يلحقون به يلحقهم الله به كما قال ( ألحقنا بهم ذرياتهم
فقد دل ذلك على أن نسبهم أفضل من غيره لأجل هذه الفائدة
التي فيه .
وروى الحاكم في المستدرك في الجزء الثالث ( ص 142 ) عن عمر
قال إني سمعت رسول الله ( ص ) يقول كل نسب وسبب ينقطع يوم
القيامة إلا عندما
كان من سببي ونسبي وصححه الحاكم وأخرج - مثله
في المستدرك في الجزء الثالث ( ص 158 ) عن المسور ابن مخرمة
وصححه الحاكم وأقره الذهبي .
ودليلنا خاص ودليلهم إن صح فهو عام يدخل فيه المشركون الذين
هم فحم من فحم جهنم الذين روي عن النبي ( ص ) أنه نهى عن
الافتخار بهم .
فحديثهم إن صح فهو محمول على ذلك لأنه يعمل بالدليل الخاص
فيما خصه وبالعام فيما بقي كما هو معروف عند أهل العلم :
" السؤال التاسع "
يقول السائل : قد رووا عن النبي ( ص ) أنه قال ألا لا فضل لعربي
على عجمي ألا لا فضل لأحمر على أسود إلا بالتقوى : فما الجواب عليهم
في هذه الرواية ؟
" الجواب التاسع "
لسماحة السيد بدر الدين : هذا الحديث الذي رووه لا يصح .
عن النبي ( ص ) لأن القرآن عربي ولسان الرسول ( ص ) عربي فإذا
رسائل للسيد بدر الدين الحوثي — صفحة المجموعة الوافية 25
مساهمون: السيد بدر الدين الحوثي
صالمجموعة الوافية ٢٥