وفي قصيدة النابغة ،
من آل مية رائح أو مغتدي * عجلان ذا زاد وغير مزود
وفي قصيدة الكميت بن زيد ،
وما لي إلا آل أحمد شيعة * وما لي إلا مذهب الحق مذهب
وفيها أيضا ،
ألم ترني من حب آل محمد * أروح واغد وخائفا أترقب
وفي قصيدة دعبل الخزاعي
مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات
لآل رسول الله بالخيف من منى وبالركن والتعريف والجمرات
ديار علي والحسين وجعفر * وحمزة والسجاد ذي الثفنات
وفيها أيضا
أم تراني مذ ثلاثين حجة * أروح وأغدو دائم الحسرات
أرى فيئهم في غيرهم متقسما * وأيديهم من فيئهم صفرات
فآل رسول الله نحف جسومهم * وآل زياد حفل القصرات
بنات زياد في القصور مصونة * وآل رسول الله في الغلوات
* * *
ولو تتبعنا أقوال العرب من النثر والشعر لجمعنا كتابا مستقلا
في استعمال الآل على هذه الطريقة ،
وفي هذا الزمان تجد الناس يستعملونها بهذا المعنى حتى
( الوهابية ) يقولون آل الشيخ الهادية الشيخ محمد بن عبد الوهاب
لا لأتباعه كلهم فبطل قول من جعل الآل هم الأتباع إن كان يعني
رسائل للسيد بدر الدين الحوثي — صفحة التبيين 27
مساهمون: السيد بدر الدين الحوثي
صالتبيين ٢٧