أقول : الظاهر من كلام النجاشي أن الرجل واحد ، وكان على ما حكاه
عن الكشي من أصحاب الهادي ، ومن أصحاب العسكري عليهما السلام وكان
خراسانيا مقيما ، بقم ، وسمرقند ، وكش ، ولكن استظهر من كلام الشيخ تعددهما
بل صريح ابن داود ، هو التعدد وأن من كان من أصحاب العسكري عليه
السلام ، هو الحسين بن إسكيب بالسين المهملة ، وفي من لم يرو عنهم عليهم
السلام ، هو الحسين بن إشكيب بالشين المعجمة وهو المقيم بسمرقند ، وكش .
ثم أقول : أما ما ذكره ابن داود ، فلا يمكن تصديقه ، لان نسخ النجاشي
والرجال متفقة على ضبط الكلمة بالشين المعجمة ، دون السين على أنه لو كان
الحسين بن إسكيب ، رجلا آخر ، وهو مؤلف للكتب ، لعنونه النجاشي مستقلا ،
وبهذا يظهر اتحادهما أيضا ، ويؤكده استبعاد التعدد في نفسه ، فان التسمية
بإشكيب تسمية نادرة ، فيبعد أن يكون المسمى بهذا الاسم شخصين ، لكل منهما
ولد اسمه الحسين في طبقة واحدة ولكل منهما كتاب وتأليف .
وأما ذكر الشيخ إياه مرة في أصحاب الهادي عليه السلام ، وأخرى في
أصحاب العسكري عليه السلام ، وثالثة في من لم يرو عنهم عليهم السلام مع
الاختلاف في الترجمة في الجملة فلا دلالة فيه على التعدد ، كما وقع مثل ذلك في
الرجال كثيرا .
ثم إن ترتيب الكشي الموجود في عصرنا خال عن ترجمة الرجل ، ولكن
مقتضى نقل النجاشي ، وجوده في أصل الكشي .
3323 - الحسين بن أعين :
أخو مالك بن أعين : روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه
الحسين بن يزيد النوفلي . الروضة : الحديث 298 .