وروى أيضا بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ،
الاستبصار : الجزء 1 ، باب موضع الكافور من الميت ، الحديث 750 ، ورواها في
التهذيب : الجزء 1 ، باب تلقين المحتضرين من الزيارات ، الحديث 1403 ، إلا أن
فيه : حماد عن زرارة بلا واسطة ، والوافي والوسائل كما في الاستبصار والظاهر
صحة ما في التهذيب ، فان الظاهر أن حماد هو ابن عثمان بقرينة رواية ابن أبي
عمير عنه وهو يروي كثيرا عن زرارة بلا واسطة .
وروى بسنده أيضا ، محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد
ابن محمد ، عن محمد بن زياد ، عن حريز ، عن زرارة . التهذيب : الجزء 2 ، باب
أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها ، الحديث 130 .
ولكن الموجود في الكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب المواقيت أولها
وآخرها 4 ، الحديث 8 ، حماد بدل محمد بن زياد ، والوافي كما في التهذيب وفي
الوسائل نسختان .
وروى أيضا بسنده ، عنه ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن حريز ، عن زرارة . التهذيب : الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها ،
الحديث 289 .
ولكن الموجود في الكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب الركوع وما يقال
فيه من التسبيح 24 ، الحديث 1 ، أحمد بن محمد بن عيسى ، عن حماد بن عيسى ،
عن حريز ، فوقع السقط في التهذيب ، والوافي والوسائل كالكافي .
وروى بسنده أيضا ، عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن حريز ،
عن زرارة . التهذيب : الجزء 3 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، الحديث 77 .
ولكن الموجود في الكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب وجوب الجمعة
وعلى كم تجب 68 . الحديث 6 ، علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ،
عن حريز ، فوقع السقط في التهذيب ، والوافي والوسائل كالكافي .
معجم رجال الحديث — صفحة 239
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٣٩