يحيى ) .
والقرينة على ذلك أن الشيخ روى جزءا من هذا الحديث في باب المياه
وأحكامها الحديث 642 ، وجزءا آخر في الحديث 660 ، وفيهما : محمد بن أحمد ، عن
أحمد بن الحسن بن علي . وفي الاستبصار : الجزء 1 ، باب سؤر ما يؤكل لحمه وما
لا يؤكل ، الحديث 64 . محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن علي ،
وروى محمد بن يعقوب قطعة من هذه الرواية ، عن أحمد بن إدريس ، ومحمد بن
يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الطهارة
1 ، باب الوضوء من سؤر الدواب 6 ، الحديث 5 ، وقد تكرر هذا السند في
التهذيبين والكافي ، وفي جميع ذلك يروي محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن
الحسن بلا واسطة ، ومما يؤكد ذلك أن الشيخ الحر وصاحب الوافي ، قد ذكرا هذا
الحديث عن التهذيب في موارد متعددة وفي جميع ذلك يروي محمد بن أحمد بن
يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، بلا واسطة .
وروى عن أحمد بن محمد ، وروى عنه محمد بن يحيى . التهذيب : الجزء 8 ،
باب المكاتب ، الحديث 982 . ولكن في الكافي : الجزء 6 ، كتاب العتق 3 ، باب
المكاتب 11 ، الحديث 17 . محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، بلا واسطة وهو
الموافق للوافي والوسائل .
وروى الشيخ بسنده ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد
ابن يحيى ، عن علي بن الحكم . التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم العلاج للصائم . . . ،
الحديث 773 .
كذا في الطبعة القديمة على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها ونسخة
المخطوطة : أحمد بن محمد ، بدل أحمد بن يحيى ، وهو الصحيح الموافق للاستبصار :
الجزء 2 ، باب الحجامة للصائم ، الحديث 286 ، والكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ،
باب الصائم يحتجم 28 ، الحديث 2 ، والوافي والوسائل أيضا .
معجم رجال الحديث — صفحة 157
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٥٧