عيسى ، عن صفوان . التهذيب : الجزء 8 ، باب اللعان ، الحديث 657 ، والاستبصار :
الجزء 3 ، باب أن اللعان يثبت بين الحر والمملوكة ، الحديث 1336 ، إلا أن فيها :
" أحمد بن محمد بن عيسى ، عن صفوان " بلا واسطة ، والوافي والوسائل موافقان
لما في التهذيب .
وروى بسنده أيضا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ،
عن زرعة . التهذيب : الجزء 8 ، باب العتق وأحكامه ، الحديث 829 ، والاستبصار :
الجزء 4 ، باب من أعتق بعض مملوكه ، الحديث 23 ، إلا أن فيه : " أحمد بن محمد
ابن عيسى عن زرعة " بلا واسطة ، والوافي والوسائل كما في التهذيب .
وروى بسنده أيضا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ،
عن ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 8 ، باب العتق وأحكامه ، الحديث 877 ،
والاستبصار : الجزء 4 ، باب أن من لا يصح ملكه من جهة النسب ، الحديث 53 ،
إلا أن فيه : " أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد ابن أبي عمير " بلا واسطة ،
والوسائل كما في التهذيب ، والوافي كما في الاستبصار .
وروى بسنده أيضا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ،
عن محمد ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث الأزواج ، الحديث
1056 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب ميراث الزوجة ، الحديث 568 ، إلا أن فيه :
" أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير " بلا واسطة ، فوقع التحريف
في أحمد الموضعين في جميع هذه الموارد ، والوافي والوسائل كما في التهذيب .
وروى بسنده أيضا ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ،
عن محمد بن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد . التهذيب : الجزء 6 ،
باب فضل زيارته [ الحسين بن علي ] عليهما السلام ، الحديث 119 ، كذا في الطبعة
القديمة والوافي والوسائل أيضا ، ولكن الموجود في كامل الزيارات : الباب 70
و 72 ، أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ( البرقي ) ، عن القاسم بن
معجم رجال الحديث — صفحة 103
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٠٣