وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البرقي ، عن
عبد الله بن سنان . التهذيب : الجزء 1 ، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة ،
الحديث 115 .
وهنا اختلاف تقدم في محمد بن خالد ، عن محمد بن سنان .
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن محمد بن القاسم .
التهذيب : الجزء 7 ، باب الوديعة ، الحديث 795 .
وهنا اختلاف تقدم في محمد بن خالد ، عن القاسم بن محمد .
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البرقي ، عن
محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري . التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث
الأزواج ، الحديث 1057 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب ميراث الزوجة إذا لم يكن
وارث غيرها ، الحديث 569 ، إلا أن فيه : محمد بن القاسم ، عن الفضل بن يسار
البصري ، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا .
ثم إنه روى الشيخ بسنده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البرقي ، عن
زرارة . التهذيب : الجزء 10 ، باب حدود الزنا ، الحديث 83 .
كذا في جميع النسخ التي بأيدينا ، ولكن هذا لا يخلو من بعد ، ولا يبعد أن في
الرواية سقطا ، فإما أن الواسطة قد سقطت في البين ، أو أن المروي عنه هو
الحسين بن زرارة ، وقد روى عنه البرقي كما تقدم .
روى الكليني بسنده ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، ومحمد بن
يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، جميعا ، عن البرقي ، عن النضر بن سويد .
الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب أن الايمان مبثوث لجوارح البدن
كلها 18 ، الحديث 2 .
معجم رجال الحديث — صفحة 72
مساهمون: السيد الخوئي
ص٧٢