وهنا اختلاف في المروي عنه تقدم في أبي جعفر ، عن ابن أبي غسان .
وروى أيضا بسنده ، عن البرقي ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن
البختري . التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1618 .
وهنا اختلاف تقدم في ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري .
وروى أيضا بسنده ، هكذا : عنه ، عن البرقي ، عن جعفر بن المثنى
الخطيب . التهذيب : الجزء 3 ، باب فضل المساجد والصلاة فيها . . . ، الحديث 809 .
والرواية التي قبل هذه الرواية هكذا : محمد ، عن سعد بن إسماعيل .
وقد روى هذه الرواية أيضا ، في باب أحكام الجماعة ، الحديث 110 ، من
الجزء ، وفيه : محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن سعد بن إسماعيل ،
والظاهر هو الصحيح ، بقرينة سائر الروايات ، فالضمير في كلمة عنه راجع إلى
أحمد بن محمد ، كما أرجعه صاحب الوسائل أيضا ، لا إلى محمد بن أحمد بن يحيى ،
كما يستفاد من سائر الروايات .
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد عن البرقي ، عن جعفر بن محمد
العلوي . التهذيب : الجزء 7 ، باب الزيادات في فقه النكاح ، الحديث 1880 .
ورواها أيضا في الجزء 8 ، باب أحكام الطلاق ، الحديث 193 ، والاستبصار :
الجزء 3 ، باب أن المخالف إذا طلق امرأته ثلاثا . . . ، الحديث 1035 ، إلا أن فيهما :
أحمد بن محمد ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله العلوي .
وفي الطبعة القديمة من التهذيب : جعفر بن محمد ، عن محمد بن عبد الله
( عبيد الله ) ، بدل جعفر بن محمد بن عبيد الله ، وفي الوسائل كما في مورد الثاني ،
وفي الوافي عن كل مورد مثله .
معجم رجال الحديث — صفحة 71
مساهمون: السيد الخوئي
ص٧١