التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم المسافر والمريض في الصيام ، الحديث 638 ، وفيه :
سعد بن عبد الله ، عن أبي جعفر ( أحمد بن محمد بن عيسى ) ، عن الحسين ، والوافي
والوسائل كما في التهذيب .
وروى أيضا بسنده ، هكذا : وعنه ، عن أحمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن
النضر بن سويد . التهذيب : الجزء 3 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، الحديث
10 .
وظاهر الضمير رجوعه إلى محمد بن يعقوب ، ولكن لا يمكن روايته عن
أحمد هذا بلا واسطة ، فالراوي عنه محمد بن يحيى كما يظهر من الكافي : الجزء 3 ،
كتاب الصلاة 4 ، باب فضل يوم الجمعة وليلته 66 ، الحديث 3 ، وفيه ، أحمد ، عن
الحسين ، وأحمد هنا تعليق على سابقه ، وفي الوسائل ، محمد بن يعقوب ، عن محمد
ابن يحيى ، عن أحمد ، كما ذكرناه .
وروى أيضا بسنده ، هكذا : عنه ، عن أحمد ، عن سيف بن عميرة ، عن
إسحاق بن عمار . الاستبصار : الجزء 2 ، باب كيفية التلفظ بالتلبية ، الحديث 570 .
ورواها في التهذيب : الجزء 5 ، باب صفة الاحرام ، الحديث 288 ، إلا أن فيه :
وعنه ، عن أحمد بن علي بن سيف ، عن إسحاق بن عمار .
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في النسخة المخطوطة ونسخة من الطبعة القديمة
كما في الاستبصار .
ورواها الكليني في الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب صلاة الاحرام
وعقده . . . ، 80 ، الحديث 9 ، وفيه : أحمد ، عن علي ، عن سيف ، وهو الصحيح . وأحمد
فيه تعليق على سابقه ، والراوي عنه عدة من أصحابنا ، والمراد بأحمد ، هو أحمد
ابن محمد بن عيسى ، أو ابن خالد ، لكثرة روايتهما عن علي بن الحكم ، وكثرة
روايته عن سيف بن عميرة ، والوافي والوسائل كما في الكافي .
وروى أيضا بسنده ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد ، عن عبد الكريم
معجم رجال الحديث — صفحة 12
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٢