للوافي ، وفي الوسائل : محمد بن يحيى ، عن محمد بن عبد الله بن محمد .
ورواها الكليني في الكافي : الجزء 4 ، كتاب الزكاة 1 ، باب سقي الماء 41 ،
الحديث 2 ، وفيه : محمد ، عن عبد الله بن محمد ، عن علي بن الحكم ، والظاهر هو
الصحيح . والمراد بمحمد هو محمد بن يحيى ، فإنه لم تثبت رواية محمد بن يحيى ،
عن محمد بن عبد الله ، ولا رواية محمد بن عبد الله ، عن علي بن الحكم في غير
هذا المورد .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن عبد الله ، عن
عبد الله بن جعفر . التهذيب : الجزء 7 ، باب الزيادات في فقه النكاح ، الحديث
1954 .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ورواها الكليني في الكافي : الجزء 5 ، كتاب
النكاح 3 ، باب نوادر 190 ، الحديث 31 ، إلا أن فيه : محمد بن يحيى ، بدل محمد
ابن عبد الله ، والظاهر هو الصحيح ، فإنه لم تثبت رواية محمد بن يعقوب ، عن
محمد بن عبد الله ، وكثرة رواية محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر ، وإن
كان الوافي والوسائل كما في التهذيب .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن يعقوب ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن
ابن علي الوشاء . الاستبصار : الجزء 1 ، باب المسافر يدخل عليه الوقت ، الحديث
854 .
ورواها في التهذيب : الجزء 3 ، باب أحكام فوائت الصلاة ، الحديث 348 .
إلا أن فيه : محمد بن يعقوب ، عن الحسن بن محمد ، عن معلى بن محمد ، وهو
الصحيح الموافق للكافي ش : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب من يريد السفر أو يقدم
من سفر 78 ، الحديث 2 ، والوافي والوسائل أيضا .
ورواها الشيخ أيضا بسنده ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، باب
الصلاة في السفر ، الحديث 562 من الجزء المتقدم .
معجم رجال الحديث — صفحة 68
مساهمون: السيد الخوئي
ص٦٨