أقول : وهذه الرواية قد يستدل بها على حسن الرجل ، ولكنه لا يتم ، فإن
رواة الحديث كلهم مجاهيل ، على أن الرواية عن نفس مسعدة ، ولا يمكن
الاستدلال بقوله على حسنه .
بقي هنا شئ : وهو أن محمد بن يعقوب الكليني روى عن علي بن إبراهيم ،
عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة بن اليسع ، عن أبي عبد الله عليه
السلام .
ولأجل ذلك احتمل بعضهم اتحاد مسعدة بن صدقة مع مسعدة بن اليسع .
باعتبار أن صدقة والده واليسع جده ، فتارة ينسب إلى الأب وأخرى إلى الجد .
أقول : هذا الاحتمال ساقط جدا ، وذلك فإن النجاشي والشيخ البرقي
عنونوا كلا منهما مستقلا ، وهذا آية التعدد ، فلو صحت الرواية استكشف منها أن
اليسع جد مسعدة بن صدقة ، ولكنها لا تنافي أن يكون له عم يسمى بمسعدة .
فمسعدة ، بن صدقة يكون مغايرا لمسعدة بن اليسع .
والذي يهون الخطب أن الرواية لم تثبت صحتها كما ذكرنا ، ففي بعض نسخ
الكافي : علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن ابن
اليسع ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، كما تقدم .
وروى عن قيس الباهلي ، وروى عنه ابن أخت الأوزاعي . الكافي : الجزء
6 ، كتاب الزي والتجمل 8 ، باب دهن الحل 62 ، الحديث 2 .
12313 - مسعدة مولى بني هاشم :
المدني ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ( 552 ) .
12314 - مسعر بن كدام :
روى عن أبي جعفر عليه السلام ، وروى عنه سفيان بن عينية ، الكافي :