ورواها الكليني في الكافي : الجزء 7 ، كتاب المواريث 2 ، باب ميراث ذوي
الأرحام 26 ، الحديث 7 .
ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث الأعمام والعمات ، الحديث
1168 ، إلا أن فيهما : الحسين بن الحكم ، بدل الحسن بن الحكم ، وهو الموافق
للوافي ، وفي الوسائل عن الفقيه والتهذيب : الحسن بن الحكم ، وعن الكافي :
الحسين بن الحكم .
روى الشيخ بسنده ، عن موسى بن القاسم ، عن محمد بن سهل ، عن زكريا
ابن آدم . التهذيب : الجزء 5 ، باب الاحرام للحج ، الحديث 579 ، والاستبصار :
الجزء 2 ، باب الوقت الذي يلحق الانسان فيه المتعة ، الحديث 874 ، إلا أن فيه :
زكريا بن عمران ، بدل زكريا بن آدم ، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق
للوسائل ، بقرينة ساير الروايات .
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سهل ، عن عبد الله
ابن بكير . التهذيب : الجزء 7 ، باب المزارعة ، الحديث 870 .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ،
باب ما يجوز أن يؤاجر به الأرض وما لا يجوز 127 ، الحديث 10 ، محمد بن سهل ،
عن أبيه ، عن عبد الله بن بكير ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة
ساير الروايات .
روى الصدوق بسنده ، عن موسى بن القاسم البجلي ، عن صفوان بن
يحيى ، ومحمد بن سهل ، عن أشياخهما ، عن أبي عبد الله عليه السلام . الفقيه :
الجزء 1 ، باب صلاة أخرى للحاجة ، الحديث 1546 .
ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 3 ، باب صلاة أخرى للحاجة ، الحديث
416 ، إلا أن فيه : محمد بن سهيل ، بدل محمد بن سهل ، وفي النسخة المخطوطة
منه كما في الفقيه ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة ساير الروايات .
معجم رجال الحديث — صفحة 178
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٧٨