الموجبة للطهارة ، الحديث 1043 .
ورواها أيضا في باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة ، الحديث 66 ، من
الجزء ، إلا أن فيه الهيثم بن أبي مسروق ، وهو الصحيح الموافق للاستبصار : الجزء
1 ، باب استقبال القبلة واستدبارها عند البول والغائط ، الحديث 132 ، والطبعة
القديمة والنسخة المخطوطة في الموضع الأول من التهذيب أيضا : الهيثم بن أبي
مسروق .
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن
إبراهيم بن عبد الحميد . التهذيب : الجزء 5 ، باب زيارة البيت ، الحديث 859 ،
والاستبصار : الجزء 2 ، باب أن طواف النساء واجب ، الحديث 802 ، إلا أن فيه :
أحمد بن محمد بن إسماعيل ، بدل أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ،
والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي : الجز 4 ، كتاب الحج 3 ، باب قطع تلبية
المحرم . . . ، 209 ، الحديث 7 ، وكذلك الوافي والوسائل .
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان
ابن سدير . التهذيب : الجزء 5 ، باب صفة الاحرام ، الحديث 308 ، والاستبصار :
الجزء 2 ، باب المتمتع متى يقطع التلبية ، الحديث 582 ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد
ابن إسماعيل ، بدل : أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، والصحيح ما في
التهذيب الموافق للكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب قطع تلبية المتمتع 117 ،
الحديث 2 ، وكذلك الوافي والوسائل .
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن
سليمان بن حفص . التهذيب : الجزء 9 ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث 539 ،
والاستبصار : الجزء 4 ، باب تحريم شرب الفقاع ، الحديث 368 ، إلا أن فيه : أحمد
ابن الحسن ، عن علي بن إسماعيل ، عن سليمان بن جعفر .
ورواها الكليني في الكافي : الجزء 6 ، كتاب الأشربة 7 ، باب الفقاع 30 ،
معجم رجال الحديث — صفحة 93
مساهمون: السيد الخوئي
ص٩٣