وثلاثمائة وفي ما بعدها ، وله منه إجازة .
أقول : بل محمّد بن أحمد بن مخزوم . . . الخ .
وعنونه الخطيب ، لكن لم يذكر كونه مولى بني هاشم ، قائلا : « كان مولده سنة
268 » ( 1 ) وسكت عن مذهبه وإن ضعّفه .
ومثله ميزان الذهبي ، فلم يذكر كونه مولى بني هاشم ، ونقل عن بعضهم تضعيفه ،
وعن آخر تكذيبه ، وقال : « روى عنه أبو حفص الكتّاني وأبو بكر الأبهري ،
ويروي عنه إبراهيم بن هيثم البلدي وإسحاق بن سُنين . . . الخ » ; فيحتمل عامّيته ،
واستجازة التلّعُكبري منه أعمّ ; ولم نقف عليه في أخبارنا .
[ 6413 ]
محمّد بن أحمد بن مطهّر
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) وعدّه في أصحاب
العسكري ( عليه السلام ) قائلا : بغدادي ، يونسي .
أقول : وروى عن الهادي ( عليه السلام ) في نوادر آخر نكاح الكافي ( 2 ) ، وعن العسكري ( عليه السلام )
في فضل شهر رمضان التهذيب ( 3 ) .
ثمّ إنّ العلاّمة في الخلاصة فهم من قول الشيخ في الرجال فيه : « يونسي » مدحه ،
فعنونه في الأوّل مع أنّه بالذمّ أقرب ، فعنون الشيخ - في الرجال - محمّد بن عيسى -
الآتي - في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) قائلا : ضعيف ، وفي أصحاب العسكري ( عليه السلام ) قائلا :
يونسي .
وكيف كان ، فروى أنّ العسكري ( عليه السلام ) قال : « فضّ الله فَمَ من أنكر زيادة
النوافل في شهر رمضان » ( 4 ) وروى الإقبال خبره بإسناده ، قائلا : عن ابن أبي خليل
محمّد بن أحمد بن مطهّر ( 5 ) .
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد : 1 / 362 .
( 2 ) الكافي : 5 / 563 .
( 3 ) التهذيب : 3 / 68 .
( 4 ) التهذيب : 3 / 68 .
( 5 ) إقبال الأعمال : 11 .