هذا ، وعدم عنوان الشيخ في الفهرست له غفلة . وقول الشيخ في الرجال :
« أخبرنا عنه » المراد : عن التلّعُكبري ، لا عن هذا ، كما توهمّه المصنّف .
[ 7356 ]
محمّد ، ويقال : محمود ، ويقال : سمرة
الغفاري
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله ) قائلا : قتل ببطن قناة مع
رعاء النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قتلهم عبد الله بن عُتبة واستباح سرح المدينة .
أقول : مرّ العنوان في ما ثانيه الغين بعد « محمّد بن غياث » وقلنا بعدم صحّته .
ونزيد هنا أنّ الاستيعاب إنّما عنون « أخرم الأسدي » قائلا : قتل شهيداً في حين
غارة عبد الرحمان بن عيينة بن حصن على سرح النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قتله عبد الرحمان بن
عيينة يومئذ ، واسم الأخرم محرز بن نضلة ، ويقال : ناضلة . وعنون « محرز بن نضلة »
قائلا : خرج مع النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) إلى غزوة الغابة يوم السرح حين اُغير على نعاج
النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وهو صاحبه ذلك اليوم وهي غزوة ذي قرد سنة ستّ ( إلى أن قال ) يقال
له : الأخرم ويلقّب فهيرة ، وقال فيه موسى بن عقبة : محرز بن وهب .
وحينئذ فلا بدّ أنّ الأصل في قوله : « محمّد ويقال محمود » : « محرز بن نضلة ،
ويقال : بن ناضلة ، ويقال : بن وهب » . وأنّ الأصل في قوله : « ويقال سمرة » : « ويلقّب
فهيرة » . وأنّ الأصل في قوله : « الغفاري » : « الأسدي » وأنّ الأصل في قوله : « ببطن
قناة » : « في غزوة الغابة » وأنّ الأصل في قوله : « عبد الله بن عتبة » : « عبد الرحمان بن
عيينة » وأنّه نقل من نسخة محرّفة .
وذكر الطبري قصّة غزوة ذي قَرَد ، وقال : « لم يقتل من المسلمين غير الأخرم »
فقول الشيخ في الرجال : « قتلهم » غير متحقق . وروى « أن المسلمين استنقذوا
بعض السرح وقتلوا حبيب بن عيينة وعمرو بن أوبار وأباه ، وقتل أبو قتادة
عبد الرحمن بن عيينة » فقول الشيخ في الرجال : « واستباح سرح المدينة » كما
ترى ! وروى الطبري أنّ الأخرم الّذي قتل كان ركب فرساً لمحمود بن مسلمة ،
قاموس الرجال — صفحة 634
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٦٣٤