كما عنون الديلمي - المتقدّم - ونقل في كلٍّ منها كلام مُعَنوِنه من رجال الشيخ في
أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) وابن الغضائري والنجاشي ، وقلنا في الأوّل بأنّ الأصل في
الثلاثة واحد .
ثمّ أيّ عذر للخلاصة في جعلها ثلاثة مع كون الأوّل مطلقاً ينطبق على كلٍّ من
الأخيرين ؟ هذا ، وقلنا ثمّة بأصحّيّة قول ابن الغضائري من قول النجاشي ; فالعنوان
ساقط .
[ 6796 ]
محمّد بن سليمان بن عثمان
قال عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) وعنونه ابن داود في الباب
الثاني من كتابه ، قائلا : مهمل .
أقول : بل في الجزء الأوّل من كتابه ; وقد صرّح في أوّل كتابه بأنّه يعنون
المهملين كالممدوحين في الأوّل .
[ 6797 ]
محمّد بن سليمان بن عطيّة
الهمداني ، الناعظي
قال : نسب إلى ابن داود نسبته إلى رجال الشيخ عدّه في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
أقول : مراده من الناسب الوسيط ، حيث قال بعد عنوانه : « د ، ق » فتوهّم أنّ
مراد الوسيط ما قال ، مع أنّ مراده أنّه عنونه ابن داود ، وعنونه الشيخ في الرجال في
أصحاب الصادق . والأمر كما قال ، فهو موجود في رجال الشيخ أيضاً ثمّة ، عنونه في
العدد 119 . ثمّ « الناعظي » بالمعجمة ، والصواب « الناعطي » بالمهملة ، وناعط بطن
من همدان .
[ 6798 ]
محمّد بن سليمان
العلوي
مرّ بعنوان « محمّد بن سليمان بن داود » ورد العنوان في خبر من دلالات العيون ( 1 )
هامش
( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 / 208 ب 47 ح 9 .