[ 6766 ]
محمّد بن سعيد بن غزوان
قال : عنونه النجاشي ( إلى أن قال ) عن غزوان بن محمّد الأزدي ، عن أبيه
محمّد بن سعيد بن غزوان بكتابه .
أقول : وصفُ النجاشي أباه - كما تقدّم - بالأسدي وهنا ابنه بالأزدي تناقض ،
فالأزد من قحطان وأسد من عدنان .
قال : نقل عن أربعة مواضع من التهذيب روايته عن السكوني .
قلت : بل موضعين منه : تيمّمه ( 1 ) وحدود زناه ( 2 ) . وموضعين من الاستبصار :
مريضه المدنف وحدوده ، وهما خبران ( 3 ) .
ثمّ عدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غفلة .
[ 6767 ]
محمّد بن سعيد بن كلثوم
المروزي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) قائلا : وكان متكلّماً .
وقال الكشّي - بعد عدّه من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) - : قال نصر بن الصبّاح : كان
محمّد بن سعيد بن كلثوم مروزياً من أجلّة المتكلّمين بنيسابور . وقال غيره : وهجم
عبد الله بن طاهر على محمّد بن سعيد بسبب ختنه ، فحاجّه محمّد بن سعيد فخلّى
سبيله ; قال أبو عبد الله الجرجاني : إنّ محمّد بن سعيد كان خارجيّاً ثمّ رجع إلى التشيّع
بعد أن كان بايع على الخروج وإظهار السيف ( 4 ) .
أقول : ليس في أصل الكشّي عدّه في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) وإنّما زاده القهبائي من
نسخته التي خلطت الحواشي بالمتن ، مع أنّ المحشّي أخطأ فأراد أن يكتب من
هامش
( 1 ) التهذيب : 1 / 194 .
( 2 ) التهذيب : 10 / 33 .
( 3 ) لم نقف إلاّ على خبر واحد في موضع من الاستبصار : 4 / 211 .
( 4 ) الكشي : 545 .