إليه ( عليه السلام ) ومكّنه ابن ابنه من ذلك ، فقال : « غاية ما يقال في كون الرواية وصفاً لمحمّد
أنّه مكّن جدّه في هذه الأُمور » مع أنّه بما استظهر لا يكون للخبر معنى ، لأنّه يستلزم
أن يكون محمّد بن جعفر بن إبراهيم قال : أدركت بنتاً لمحمّد بن جعفر بن إبراهيم .
ثمّ مع عدم فهم محصّل لا يعلم أصل العنوان ، فلم يعنون الخلاصة والوسيط ، لا
محمّد بن إبراهيم بن محمّد الهمداني - كما في ترتيب الكشّي - ولا محمّد بن جعفر بن
إبراهيم الهمداني - كما في أصل الكشّي في نسخنا - فلعلّ في نسختهما كان عنوان
« إبراهيم بن محمّد الهمداني » المتقدّم ، لقوله في الخبر : « وكان إبراهيم وكيلا وكان حجّ
أربعين » في جميع النسخ ، ولقوله : « بنتك زوجتي في الجنّة يا إبراهيم » على نقل
القهبائي . وكيف كان : فقوله « أدركتُ بنتاً » محرّف « أدركت بنتٌ » كما لا يخفى .
ثمّ بعد ما شرحنا تعرف عدم تحقّق العنوان .
[ 6288 ]
محمّد بن إبراهيم بن محمّد
بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس
مرّ بعنوان « محمّد بن إبراهيم الإمام » .
[ 6289 ]
محمّد بن إبراهيم المكتّب
قال : هو محمّد بن إبراهيم بن إسحاق - المتقدّم - .
أقول : قد عرفت ثمّة أنّ الوصف في نوادر الإكمال .
[ 6290 ]
محمّد بن إبراهيم بن المهاجر
البجلي ، الكوفي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : أُسند عنه .
أقول : ونقل الجامع هنا رواية عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن إبراهيم ، عمّن
قاموس الرجال — صفحة 14
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٤