إلى اليوم حيث يعتبر الحفر فنا . ومن أخبار الكتاب
المقدس أن أسماء أسباط بني إسرائيل نقشت على حجرين
( خر 28 : 11 ) وأمر الله موسى أن ينقش عبارة
قدس الرب على لوحة من ذهب ( خر 28 : 36 )
ونقشت الوصايا العشر على لوحي حجر ( خر 32 : 16
و 34 : 1 ) . وكانت تماثيل القدماء تنحت من الحجارة
أو المعدن ( خر 20 : 4 و 32 : 4 واع 17 : 29 ) .
وكان الناس يفضلون النقش على الكتابة لأنه أثبت ولا
يمحى مع الأيام وقد ورد في سفر أيوب ( 19 : 23
و 24 ) : " يا ليت كلماتي الآن تكتب ، يا ليتها
رسمت في سفر ونقرت إلى الأبد في الصخر بقلم حديد
ويرصاص " . ولا تزال الأمثال العامية تصف الشئ .
الثابت بأنه كالنقش في الحجر .
نقطة : استعملت النقطة في بعض اللغات ( منها
العربية والعبرية ) للتفريق بين حرف وآخر . وقد ورد
استعمالها في مت 5 : 18 بمعنى حرص المسيح على
الشريعة ونفيه أنه جاء لينقض الناموس ، ولذلك قال :
" إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو
نقطة واحدة من الناموس حتى يتم الكل . " وفي
هذا العدد " نقطة " ترجمة للكلمة اليونانية " كراية "
التي تعني بروز أو سن صغيرة في طرف الحرف تميز حرفا
عبريا من الآخر . مثلا السن الصغيرة التي في طرف
حرف الدال العبرية والتي تميزها من حرف الراء في
العبرية أيضا .
نقمة ، انتقام : أخذا الثأر ، وهو أمر نهى الله
عنه ، وأناطه بنفسه ( تث 32 : 35 ورو 12 : 19 ) .
وحذر الله الإنسان من ذلك وإلا فيكون مفتريا على
الله ويستحق العقاب . وورد هذا النهي والتحذير في
العهدين القديم والجديد . وبينما أنشئت مدن الملجأ للنجاة
من الانتقام ، في العهد القديم ( تث ص 19 ) ، نادى
المسيح ، في العهد الجديد ، بالغفران ( مت 6 : 12 و 18
: 21 - 34 ) . أما نقمة الله فليست بالمفهوم الإنساني
أنها تأديب .
نقودا : اسم عبري معناه " منقط " وهو رئيس
عائلة من النثينيم عاد أفرادها من السبي من بابل مع
زربابل إلى القدس ( عز 2 : 48 ) ، ولم يستطيعوا أن
يثبتوا أصلهم العبراني ( عز 2 : 59 و 60 ) .
نقولاويون : شيعة ظهرت في كنائس أفسس
وبرغامس ، وكانت تؤمن بتعاليم بلعام ، أي بأن يأكلوا
ما يقدم للأوثان وأن يزنوا ، وكانت تعارض في قرارات
الرسل والمشايخ الذين اجتمعوا في القدس حوالي سنة
50 م . ( اع 15 : 29 ) . ولا بد أن هؤلاء كانوا
من أتباع رجل اسمه نيقولاوس . ولكن لا برهان على
أنه نيقولاوس الدخيل الأنطاكي ( اع 6 : 5 ) .
وقد جند يوحنا نفسه ضد هذا المذهب الهرطوقي ( رؤ 2
: 6 و 15 ) .
نكازة : ( اش 34 : 15 ) تشير الكلمة العبرية
الأصلية " قفوز " إما إلى نوع من الحيات ، أو إلى طير
شبيه بالبوم يأوي إلى الخرب . وقد وردت اللفظة مرة
واحدة في الكتاب .
نمر : حيوان كاسر ، يعيش في الغابات ، وذو نقط
سوداء على جلده ( ار 13 : 23 ) . وهو ضخم ، من
عائلة الهر ، ويبلغ طوله أربعة أقدام ، وذنبه قدمان
ونصف . وكان قديما يوجد في سورية أكثر من
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 977
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٩٧٧