( 2 ) مدينة على شاطئ البحر في أشير ( يش
19 : 29 ) لم يخرج منها بنو إسرائيل سكانها الكنعانيين
( قض 1 : 31 ) . وقد أخضعها سنحاريب عام 701
ق م . وقد عرفت عند اليونان والرومان باسم اكدبا
وهي اليوم قرية الذيب الموجودة على بعد 8 أميال
ونصف شمالي عكا
كزيبا : اسم عبري معناه " كاذبة " وهي
قرية في يهوذا سكنها خاصة أولاد شيلة ( 1 أخبار 4 :
22 ) . ظن أكثرهم أنها كذيب أو أكزيب .
كسالون : اسم عبري معناه " ثقة ، امل "
وهي مدينة في يهوذا على جبل يعاريم ( يش 15 : 10 )
ويرجح أنها كسلا على بعد 10 أميال غربي أورشليم .
كسفيا : موضع ليس بعيدا عن الطريق الموجودة
بين بابل وأورشليم وهي في المملكة البابلية أو بالقرب
منها ( عز 8 : 17 ) . ويظن أن كسفيا تقع شمالي
بابل مسافة سفر تسعة أيام .
كسلو : الشهر التاسع من السنة العبرية ( نح
1 : 1 وزك 7 : 1 ) ( أنظر أيضا " شهر " ) .
كسلوت : اسم عبري معناه " جنبات أو
منحدرات " وهي مدينة على حدود يساكر ( يش
19 : 18 ) . وتدعى أيضا كسلوت تابور وهي إكسال
الحديثة الواقعة على بعد ثلاثة أميال وثلاثة أرباع الميل
جنوبي شرقي الناصرة .
كسلوت تابور : اسم عبري معناه " منحدرات
تابور أو الطور " وهو موضع قرب جبل تابور أو الطور
على حدود زبلون ( يش 19 : 12 ) . وربما كانت
نفس كسلوت الواقعة على حدود يساكر ( يش 19 : 18 ) .
كسلوحيم : شعب متحدر من المصريين أو
أنهم قوم غلبهم المصريون فاندمجوا ضمنهم وهم ذوو
مركز في سلالة الفلسطينيين ( تك 10 : 14 و 1 أخبار
1 : 12 ) ( أنظر أيضا " كفتوريم " ) .
كسلون : اسم عبري معناه " ثقة ، امل " وهو
أبو اليداد البنياميني ومعاصر النبي موسى ( عد 34 : 21 ) .
كسيل : اسم عبري معناه " غبي " وهي قرية
ربما تكون خربة الرأس في أقصى جنوبي أرض يهوذا
( يش 15 : 30 ) . ويظهر أنها تدعى أيضا بتول
وبتوئيل ( يش 19 : 4 و 1 أخبار 4 : 30 ) .
كشف يكشف : كان كشف الرأس علامة
الحزن ( لا 10 : 6 ) والعار ( اش 47 : 2 ) . ولا
تكشف النساء رؤوسهن وقت الصلاة ( 1 كو 11 : 5 ) .
كعك : نوع من العجين يخبز أو يقلى ( 2 صم
13 : 6 و 1 مل 14 : 3 الخ ) . ( أطلب أيضا " خبز " ) .
كفتور : جزيرة أو شاطئ بحري جاء منه
الفلسطينيون أولا ( ار 47 : 4 وعا 9 : 7 ) . وتقول
إحدى النظريات إن اسم كفتور كان يطلق على غرب
آسيا الصغرى وجنوبها من ليديا إلى كليكبة . وتدعم
هذه النظرية الترجمة السبعينية التي ترجمت كفتور
كبدو كيا " في تث 2 : 23 وعا 9 : 7 . وقد
استعملت كلمتا " كفتيو وكفتور " المصريتان للدلالة
غالبا على جزيرة كريت . وكلمة " كفتيان أو كفتوان "
للدلالة على أهل كريت . ولما كانت هذه النظرية
لا تخلو من صعوباتها أيضا فقد أطلق اسم " كفتور "
ليس على كريت وحدها بل على الجزر المحيطة بها
وعلى آسيا الصغرى أيضا . ومن المهم الانتباه إلى أن
كلمة " الكريتيين " المرادفة لكلمة " الفلسطينيين "
والمذكورة في حز 25 : 16 وصف 2 : 5 قد ترجمت
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 781
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٧٨١