المسيحيين . أرسل إليه بولس سلامه في خاتمة رسالته إلى
رومية ( رو 16 : 14 ) . وقد نسب إليه خطأ الآباء
الأولون في الكنيسة المسيحية كتابة السفر المعروف
براعي هرماس ، الذي يحتوي على رؤى وأمثال ووصايا
روحية وخلقية .
هر مجدون : اسم عبري معناه " جبل مجدو " وهو
موقع تنبأ كاتب الرؤيا أنه سيتحول إلى ساحة للرب ،
ويجتمع فيه كافة ملوك الأرض في يوم قتال الرب ( رؤ
16 : 16 ) . وقد سبق أن جرى عند مجدو معارك بارزة
في التاريخ . وذكر الكتاب ثلاث معارك هناك :
الأولى التي تغلب فيها العبرانيون على سيسرا والكنعانيين
( قض 5 : 19 ) ، والثانية التي قتل فيها ملك يهوذا أخزيا
( 2 مل 9 : 27 ) ، والثالثة التي جرت بين فرعون مصر
نخو وبين يوشيا ملك يهوذا ( 2 مل 23 : 29 وزك 12 :
11 ) . وتقع مجدو في مرج ابن عامر . وزاد في قيمتها
الاستراتيجية أنها كانت على خط المواصلات بين القسمين
الشمالي والجنوبي من فلسطين ، وأنها كانت على طريق
الفاتحين المصريين وغيرهم من الفاتحين .
هرمس أو هرميس : واحد من كبار آلهة
اليونانيين . وكان إله الفصاحة والحذق في التجارة
والمعاملات . وهو نفسه الإله مرقري ( الإله زئبق ) عند
الرومانيين . وكانت أسطورة هرمس تقول
أنه تاه في إقليم فريجيا هو ورفيقه الإله زفس إله القوة .
لذلك لما تجول بولس وبرنابا وعملا بعض العجائب في أسترة
ظنهما السكان الإلهين التائهين هرمس وزفس ( الذي هو
جوبيتر عند الرومان ) ، وقدم الشعب إليهما الذبائح . إلا
أن بولس نهاهم عن ذلك وأكد أنهما بشر مثلهم ( اع 14
: 8 - 18 ) .
هرموجانس : " من ذرية هرمس " مواطن في آسيا
آمن بالمسيح ثم ارتد وتخلى عن بولس مع رفيقه فيجلس
( 2 تي 1 : 15 ) .
هرميس : اسم يوناني مأخوذ من اسم إله يوناني ،
أحد الذين بعث إليهم بولس بتحياته ( رو 16 : 14 ) ،
أي أنه كان مسيحيا ، يقيم في روما . وتقول الروايات
المسيحية التقليدية أن هرميس هذا نصب أول أسقف
على كنيسة دلماطية .
هرواه : اسم عبري معناه " الرائي " وهو أحد
بناء شوبال بن كالب أبي قرية يعاريم ( 1 أخبار 2 :
52 ) وربما كان نفسه رآيا المذكور في 1 أخبار 4 : 2
( وهو أيضا من بني شوبال من بني يهوذا ) .
هروري : نعت لشموت ، وكان أحد رجال الحرب
عند داود ( 1 أخبار 11 : 27 ) إلا أن النعت ورد
بشكل آخر ، إذ سمى هناك شمة الحرودي ( 2 مم 23 : 25 ) .
وربما كان هذا هو الأصح . والحرودي نسبة حرود ،
قرية قرب القدس ، يحتمل أنها خربة خريدان .
هارون : أنظر " هارون " .
هزيع . هزع : قسم العبرانيون الليل إلى ثلاثة
أقسام سمي كل قسم هزيعا . وكان التقسيم بدائيا وغير
محدد رسميا . أما الهزيع الأول فهو غياب الشمس إلى
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 999
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٩٩٩