فلما نظر إليه قال : ليس المال إلا ما أشرجت عليه المناطق . وروي عن المسيح أنّه قال : في المال ثلاث خصال ، قالوا : وما هي يا روح اللَّه : قال : لا يكسبه من حلَّه قالوا : فإن فعل قال : يمنعه من حقّه ، قالوا : فإن لم يفعل ، قال : يشغله إصلاحه عن عبادة ربه . قيل لابن عمر : توفّي زيد بن حارثة وترك مائة ألف درهم ، قال : لكنها لا تتركه . وقال المعلوط ( 1 ) . [ طويل ]
ولا سوّد المال الدّنيّ ولا دنا * لذاك ولكنّ الكريم يسود
متى ما ير الناس الغنيّ وجاره * فقيرا يقولوا عاجز وجليد
وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى * ولكن أحاظ قسّمت وجدود
فكم قد رأينا من غنيّ مذمّم * وصعلوك قوم مات وهو حميد
إذا المرء أعيته المروءة ناشئا * فمطلبها كهلا عليه شديد
وقال آخر : [ منسرح ]
ولا تهين ( 2 ) الفقير علَّك أن * تركع يوما والدهر قد رفعه
الأخفش قال : قال المبرّد : أريد النون الخفيفة في ولا تهين فأسقط التنوين لسكونه وسكون اللام . وقال آخر : [ طويل ]
ولست بنظَّار إلى جانب الغنى * إذا كانت العلياء في جانب الفقر
وإنّي لصبّار على ما ينوبني * لأنّي رأيت اللَّه أثنى على الصبر
وقال أعرابيّ يمدح قوما : [ طويل ]
إذا افتقروا عضّوا على الصبر حسبة * وإن أيسروا عادوا سراعا إلى الفقر
يقول : يعطون ما عندهم حتى يفتقروا . قال الحسن : عيّرت اليهود
هامش
( 1 ) تقدمت ترجمته .
( 2 ) أراد القول : ولا تهينن بالنون الخفيفة فحذفها لالتقاء الساكنين .