ولكن يا أخوتي المؤمن كيس فطن والكلام الذي يكتب هنا لا يكتب هنا وحسب وليس الأقل داهية أن يكتبه الكرام الحافظون , فالنية النية أيها الاخوان ولا يكن ما تكتبون مقابلة الرفض بالرفض وإلا كنتم مثلهم .
انظروا إلى بن تيمية الذي كان لا يطلق التكفير للشيعة إلا على العتاة من علمائهم ويثبت خلا ذلك كون عامتهم من أهل القبلة التي تنبغي معاملتهم كذلك , بل إن هذا تعامله مع شتى الطوائف فلا يغمط الخير والصلاح الذي يوجد في أفرادهم وظنهم أنهم على الحق واخلاص بعض أفرادهم في عمل الخير راجين وجه الله وهذا لا يخلو قط لتنوع أفراد البشر وتنوع معادنهم , ومتى ما كان شبهة لعذر في عدم تكفير قوم أو أفراد فأنا نراه متورعا فالأمر أيها الأخوة ليس بهذه السهولة فأمر التكفير ذو ارتداد فإن كان كما قلت وإلا عاد .
وأما القول من شك في كفر كافر فهو كذلك المنقول عن أبي حنيفة فهو ليس منطبقا على الشبة والتأويل ، ولكن على الكفر الصريح وإلا هلك الناس فكم من كافر يخفى كفره .
هذه بعض الخواطر ، وأرجو أن تجد انتباها فليس المجال مع الشيعة - صراحة - خطاب الحجج لأنهم لجوجون وإنما خطاب العاطفة الايمانية الجياشة التي قد تهدم إذا اتقدت أسوارا بنيت منذ نعومة الأظفار - هذا والسلام .
الكاتب : [ مظلوم ] 22 - 01 - 2000 ، الثانية عشرة والثلث صباحاً :
استغفر الله ربي وأتوب إليك ( .
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته . . والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم . . هذا التقي النقي الطاهر العلم
الكاتب : [ شاطر ] 23 - 01 - 2000 ، الثالثة صباحاً :
أخي الكريم الواضح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ، صدقت أخي الحبيب عن مسخ هؤلاء الروافض
من مناظرات النت — صفحة 447
مساهمون: علي السيد
ص٤٤٧