فلماذا لم يجعلها في بقية ولده ولم يجعلها في أولاد الحسن أرجوا التكرم بإجابة ولكن ليست إجابة عمرية كاذبة
إلى صاحب الموضوع : هل أسامة رضوان الله عليه أفضل من الإمام علي عليه السلام عند النبي صلى الله
عليه وآله وسلم ؟ ؟
* * قال شيعي :
( دليل قرآني على احباط اعمال عمر بن الخطاب [ والتحدي على أوجه ] ) ، قال فيه :
بسم الله قاصم الجبارين مبير الظالمين مدرك الهاربين . وأفضل الصلاة وأزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد وآله الطاهرين .
واللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين . قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعملكم وأنتم لا تشعرون ) الحجرات 2 . فإذا كان رفع الصوت أو الجهر بالقول كجهر البعض للبعض موجب لحبط الأعمال فكيف من يجذب رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ؟ ؟ ! ! !
قال البخاري في صحيحه حديث رقم 1190 , 5350 ما يلي :
( أن عبد الله بن أبي لما توفي جاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه فقال آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر رضي الله عنه فقال : أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين فقال : أنا بين خيرتين قال ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) فصلى عليه فنزلت ( ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره )