بعض التعديلات والتغييرات في أدائها . وفي العهد القاجاري ولا سيّما في زمن ناصر الدين شاه كانت تقام ضمن رسوم وشعائر وآداب كثيرة . كانت المواكب تسير نهارا مصحوبة بالنقارة والأدوات الموسيقية الحديثة والرايات والبيارق ، وتسير المواكب ليلا مصحوبة بالمصابيح والمشاعل ، وتلطم المواكب وفق لحن خاص وبفواصل منتظمة . وكانت هذه الظاهرة شائعة حتّى بين نساء ملوك القاجار . . . » « 1 » .
- العزاء التقليدي ، مواكب العزاء ، الهيئة
( 1 )
لعبت هاشم بالملك :
من جملة الكلمات الدالّة على الكفر الباطني ليزيد وبغضه للرسول صلّى اللّه عليه وآله ، إذ انّه تغنّي بهذه الاشعار وهو في غاية الفرح والنشوة عندما ادخل عليه سبايا أهل البيت بعد مقتل الحسين ، قائلا :
ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا لا يزيد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم * وعدلناه ببدر فاعتدل
لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء ولا وحي نزل « 2 »
أصل هذه القصيدة لعبد اللّه بن الزبعرى إلّا انّ انشادها من قبل يزيد في ذلك الموقف ينم عن اعتقاده بمضمونها . وفي أعقاب الترنّم بهذه الاشعار نهضت العقيلة زينب عليها السلام والقت خطبتها التي ابتدأتها بالآية الشريفة :
ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ
« 3 » ، وتلت أيضا ضمن حديثها :
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ . . .
« 4 » ، ويستدلّ من خطبتها خروج يزيد من حريم الاسلام وعدم اعتقاده بالدين ، ويثبت كفره وفسقه امام الملأ .
هامش
( 1 ) موسيقى المذهبية في إيران ( فارسي ) : 26 .
( 2 ) حياة الإمام الحسين 2 : 187 و 3 : 377 .
( 3 ) الروم : 10 .
( 4 ) آل عمران : 178 .