تبيانا لدعوى الامام عند أهل الايمان ، ومصداقا لما دعى إليه عند أهل الطغيان ، بدليل
صلاته خلفه ونصرته إياه ، ودعائه إلى ملة محمد صلى الله عليه وآله التي هو امام فيها ، فصار بقاء
المهدى أصلا لبقاء صالح من مصاحبته في آخر الزمان وهو عيسى ( ع ) ولبقاء الطالح
من معارضيه في آخر الزمان وهو الدجال ، وبقاء الاثنين فرع على بقائه ، وكيف
يصح بقاء الفرعين مع عدم بقاء الأصل لهما .
ولو صح ذلك لصح وجود المسبب من دون وجود السبب وذلك مستحيل
في العقول .
فصل في ذكر شئ من الاحداث بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وذكر أعداء أمير المؤمنين علي ( ع )
927 - من مسند ابن حنبل وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا أحمد بن منصور وعلي بن
مسلم وغيرهما قالوا : حدثنا عمرو بن طلحة القناد ، حدثنا أسباط ، عن سماك ، عن
عكرمة ، عن ابن عباس : ان عليا ( ع ) كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله : ان الله عز وجل
يقول : " افان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " ( 1 ) والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ
هدانا الله ، ولئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله انى لاخوه
ووليه وابن عمه ووارثه ومن أحق به منى ؟ ( 2 ) .
928 - وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا
أبو خيثمة ، قال : حدثنا شبابة بن سوار ، قال : حدثني نعيم بن حكيم ، قال : حدثنا
أبو مريم ، قال : حدثنا علي بن أبي طالب : ان رسول الله قال : ان قوما يمرقون من
الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ، يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، طوبى لمن
هامش
( 1 ) آل عمران : 144 .
( 2 ) فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج 2 ص 652 - ح 1110 .