[ مأق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الخفّاش عند إشراق الشمس : « أطْبَقَتِ الأجْفَان على مَآقيها » ( 1 ) . الموق : مُؤْق العين ومُوقُها ومُؤقِها ومَأْقِيها : مؤخّرها ، وقيل : مقدمها ، وجمع المُؤق والموق والمأق : آماق ( 2 ) . وأهل اللغة مجمعون على أنّ المُوق والمأق حرف العين الذي يلي الأنف ، وأنّ الذي يلي الصدغ يقال له اللّحاظ ( 3 ) . [ متت ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في ذكر أهل البصرة : « لا يَمُتّان إلى الله بِحَبْل ، ولا يَمُدّان إليه بِسَبب » ( 4 ) . الماتّةُ : الحُرْمةُ والوسيلة ، وجمعها مواتّ ، بالتشديد . يقال : فلان يَمُتُّ إليك بقرابة . ورحم ماتّة : قريبة . والمتُّ كالمدّ ، إلاّ أنّ المتَّ يُوصَل بقرابة ودالة يُمَتُّ بها . ومتُّ : اسم . ومَتّى أبو يونس ( عليه السلام ) ، سُريانيّ ، على وزن فَعْلى ( 1 ) . [ متح ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التحذير من الغي : « مَاتِحاً في غَرْب هَواه » ( 2 ) . المتْحَ : جذبك رِشاء الدّلْو تَمُدُّ بيد وتأخذ بيد على رأس البئر ، مَتَح الدلو يمتحها مَتْحاً ومتح بها . وقيل : الماتِح المستقي ، والمائح : الذي يملأ الدلو من أسفل البئر ( 3 ) . واستعار منه ( عليه السلام ) للحنكة والتدبير لأسباب الحرب