نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 770

أي ملطته وطيّنته ( 1 ) . واللَوط مَدْر الحوض لئلاّ ينشَف الماء ، لُطت الحوض لوطاً . والتاط حوضاً ، إذا لاطه لنفسه . واللياط : ما يُلاط به المكان من طين . واللياط : الكِلْس والجَصّ ( 2 ) . واللّزْبَةُ : الشِّدّة والصلابة ، لَزَب يَلْزُب لُزُوباً . والطين اللازب : اللازق ( 3 ) . ومنه قوله تعالى : ( إنّا خَلَقْنَاهُم مِن طين لازِب ) ( 4 ) . وقرئ لازب ولاتب والمعنى واحد ( 5 ) . والمراد لزج ، والعرب تقول : طين لازب ولازم ، واللازب أفصح من لازم ( 6 ) . [ لوم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) لأصحابه في صفّين ( عليه السلام ) : « والهَلَكَةُ للمُتَلَوِّم » ( 7 ) . التلوّمُ : الانتظار والتلبُّث . وتَلَوّم في الأمر : تمكّث وانتظر ( 8 ) . واللومُ عذل الإنسان بنسبته إلى ما فيه لوم ( 9 ) . ومراده ( عليه السلام ) الذي لا يبادر الأعمال الصالحة في دنياه ومنها الجهاد والمقاتلة . [ لوى ] من كلام لعليّ ( عليه السلام ) في حثِّ أصحابه على القتال : « والتَووا في أَطْراف الرّمَاحِ ، فإنّه أَمْوَرُ للأسنّة » ( 10 ) . الالتواء : يقال : لوى برأسه : أماله ( 11 ) . والميل والانعطاف مع أطراف الرماح إذا كان في حال إرساله يكون الرمي به أشدّ ، وإذا كان في حال الاتقاء منه ينزلق ولا ينفذ في المقاتل ، فمراده ( عليه السلام ) لصفحتي الدفاع والهجوم . واللِّوَى من الرمل : مُسْتَرقُّ الرمل ( 1 ) . وسُمّي بذلك لأنّ الريح تلويه كيف شاءت . وألوى القومُ ، إذا بلغوا لِوَى الرمل ( 2 ) . ومنه جاء الشاهد الذي ذكره عليّ ( عليه السلام ) في خطبته : أمرتُكُم أمْري بمُنْعَرجِ اللِّوَى * فلم تَستبينوا النُّصْحَ إلاّ ضُحى الغَدِ ( 3 ) واللواء : لواء الجيش ( 4 ) . وسُمّي لأنّه يُلوى على رمحه ( 5 ) . ومنه جاء خبره ( عليه السلام ) : « ولِكُلِّ