نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 701

لمعاوية : « فَاقْعَسْ عَن هذا الأَمْرِ ، وخُذْ أُهْبَةَ الحِسَابِ » ( 1 ) . أي ارفع نفسك وتنحّ . [ قعقع ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) مخبراً به عن الملاحم : « يا أَحْنَفُ ، كَأنّي بِهِ وَقَدْ سَارَ بالجَيْشِ الذي لا يَكُونُ له غُبَارٌ ولا لَجَبٌ ، ولا قَعْقَعةُ لُجُم ، ولا حَمْحَمةُ خيل » ( 2 ) . القعقعة : اضطراب الحديد بعضه على بعض . وسمعتُ قعقعةُ الرعد ، أي صوته ( 3 ) . وقُعَيْقِعان ، بصيغة التصغير : جبل مشرف على الحرم من جهة الغرب ، قيل : سُمّي بذلك لأنَّ جُرْهُما كانت تجعل فيه سلاحها من الدَّرَق والقِسِيّ والجِعاب فكانت تُقعْقِعُ ، أي تصوّت ( 4 ) . ورجل قعقعانيّ : إذا مشى سَمِعت لمفاصل رجليه تَقَعْقُعاً ، والقعْقَاعُ مثل القُعقُعانِيِّ ( 5 ) . [ قفل ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « أفلا يتدبّرون القرآن أم على قلوب أقفالها » ( 6 ) . القلوب المقفلة : هي القلوب التي أقفلها اللّه عزّ وجل عليهم فهم لا يعقلون ، وأصل القفل اليبس والصلابة ، ويقال لما يبس من الشجر القَفْل والقفيل ( 7 ) . وقد استعارت ( عليها السلام ) لفظ الأقفال للجهل والضلال المغلق للقلوب ، وهو اقتباس من قوله تعالى في سورة محمد ( 1 ) . كأنّها قلوب استغلقت بأقفال الكفر فلا تُفتح ( 2 ) . ومنه جاء وصف عليّ ( عليه السلام ) لحال الناس قبل البعثة النبوية بقوله : « واسْتَغْلَقَتْ عَلى أَفْئِدَتِهِم أَقْفَالُ الرَّيْنِ » ( 3 ) . والقُفول : الرجوع من السفر ، ولا يقال للذاهبين قافلة حتّى يرجعوا ( 4 ) . ومنه استعار ( عليه السلام ) للفناء والحلول في التراب بقوله : « وكيفَ أَظْلِمُ أَحَداً لِنَفْس يُسرِع إلى البِلَى قُفُولُهَا » ( 5 ) . وكأنّ التراب منزل الإنسان ووطنه الذي يرجع إليه . [ قلب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « قَدْ يَرَى الحُوّل القُلَّبُ وَجْه الحِيلَةِ ودُونَها مَانِعٌ مِنْ أَمْرِ الله