نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 654

في الخَلْقِ حَمْدُه » ( 1 ) . الفاشي : يقال : فشا الشيء : ظهر ( 2 ) . وجاء في الحديث : « لا ترسلوا فواشيكم » ( 3 ) . [ فصل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن يوم البعث : « فَصْل الخِطَاب وَمُقَايَضَةِ الجَزاء » ( 4 ) . فصل الخطاب : أن يفصل بين الحقّ والباطل . وقيل : هو البيّنة على المدّعي واليمين على المدّعى عليه ( 5 ) ، وفُسّر قوله تعالى : ( وشَدَدْنا مُلْكَه وآتيناه الحِكْمَةَ وفَصْلَ الخِطَابِ ) ( 6 ) . بأنّه العلم بالقضاء والفهم ( 7 ) . والفَصْل : فصلك الشيء عن الشيء حتّى يباينه ، وكلّ شيء بان عن شيء فقد فاصله ، ويقال : هذا الأمر فيصل ، أي منقطع ( 8 ) . ويقال لولد الناقة : الحُوارُ ، والجميع الحِيران . فإذا فُصِل عن أمّه فهو فصيل ، والجميع ، الفِصال ، وفصلان للأنثى ( 9 ) . وفصّلت الشاة وغيرها ، إذا قطعت مفاصلها ، وواحد المفاصل مَفْصِل . والمِفْصَل : اللسان ، وأنشدوا بيت حسّان : كلتاهما حَلَبُ العصيرِ فعاطِني * بزُجاجة أرخاهما للمِفْصَل أي : اللسان . وروي للمَفْصِل ، بكسر الصاد . فأمّا قولهم : مثل ماء المفاصل ، يصفون به الماء الصافي ، فالمفاصل : صخر يتّصل بعضه ببعض ، فإذا جرى عليه ماء السَّماء تناهى إلى قراره وهو صاف . وفصيلةُ الرجل : بنو أبيه ، والجمع فصائل ( 1 ) . وفصل القومُ عن مكان كذا ، وانفصلوا : فارقوه ( 2 ) . ومن هذا يُفسّر ما جاء في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى الحارث الهمداني : « ولا تسافِرْ في يوم جُمُعة حتّى تَشْهَد الصلاة إلاّ فاصِلاً في سبيل اللّه » ( 3 ) . يقال فَصَل فلان من عندي فصولاً ، إذا خرج ، وفصل منّي إليه كتاب ، إذا نفذ . قال اللّه عزّ وجلّ : ( ولّما فَصَلت العِير ) ( 4 ) . أي خرجت ، ففصل يكون لازماً وواقعاً ، وإذا