نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 536

عَنْهُ بِرِيّ ، ولاَ يُعبُّون بَعْده في حِسْي » ( 1 ) . وقولهم : لا عَباب ، أي لا تَعُبّ في الماء ( 2 ) . والحسْي : الماءُ الذي يشربه الرملُ فينتهي إلى أرض صلبة تحفظه ، ثمّ يحفر عنه فيُستخرج ( 3 ) . وفي دعاء الحسين ( عليه السلام ) للاستسقاء : « عُباباً مُجَلْجلاً » ( 4 ) . عباباً : من قولهم : عبّ البحرُ عُباباً . وِديمة أغدق رَبَابها ، وأغرق عُبابها . ويقال للفرس العدّاء : يعبوب ، وأصله الجدول اليعبوب وهو الشديد الجِرْية ، يفعول : من العُباب ( 5 ) . وعُبابُ الأمر وغيره : أوّله ( 6 ) . ومجلجلاً : يقال : سَحَاب مَجَلْجِل مُجَلّل ، أي راعد مطبق بالمطر ( 7 ) . وجلَّل المطرُ الأرضَ عَمَّها وطبّقها فلم يَدَعْ شَيْئاً إلاّ غطّى عليه ( 8 ) . [ عبد ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى أبي موسى الأشعري : « وإنّي لأَعْبَدُ أن يَقولَ قَائِلٌ بِبَاطِل ، وأنْ أُفْسِدَ أمْراً قد أصْلَحَهُ اللهُ » ( 9 ) . العَبَدُ ، بالتحريك : الأنَفُ والغضب والحميّة من قَوْل يُسْتَحْيا منه ويُسْتَنْكَفُ ( 10 ) . وقد فسُّر قوله تعالى : ( وقلْ إنْ كان للرحمنِ وَلَدٌ فَأَنا أَوّلُ العَابِدين ) ( 11 ) . بأنّه من عَبد يَعْبَد ، إذا اشتدّ أنفه فهو عَبِد وعابد ( 12 ) . وقال عليّ ( عليه السلام ) في كلامه : « عَبِدْتُ فصمَتُّ » . أي : أنِفْتُ فصمتُّ ( 1 ) . وعَبِد وأمِدَ وأبِدَ ورَمِدَ وعَمِد وضَمِد كلّها بمعنى غَضِب ( 2 ) . وتعبّد الرجلُ : تنسّك ، وتعبّدته : دعوته إلى الطاعة . واستعبده وعبّده ، بالتثقيل : اتخذه عَبْداً ( 3 ) . وطريقٌ وبعيرٌ مَعبَّدٌ : مذلّل ( 4 ) . ويقال : بعير مُعَبّد ، إذا كان مكرّماً ، قال الشاعر : تقول ألا أَمْسِكْ عليك فإنّني * أرى المالَ عِنْدَ الباخِلين مُعَبّداً ( 5 ) [ عبر ] روى الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) : « أنّ عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) سُئل عن رجل نذر أن يمشي إلى البيت فمرّ بمعبر ، قال : فليقم في المعبر