نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 52

وذكرتَ من لبن المحلَّق شَرْبةً * والخيل تعدو بالصعيد بَدادِ ( 1 ) . [ بدر ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) لمّا طالبت القوم حقها : « ابتداراً زعمتم خوف الفتنة : ( ألا في الفتنة سقطوا وإنَّ جهنم لمحيطةٌ بالكافرين ) ( 2 ) فهيهات منكم ، وكيف بكم ، وأنّى تُؤفكون ! » ( 3 ) . ابتداراً : يقال بادر الشيء مبادرةً وبداراً ، وابتدره وبَدَر غيره إليه يَبْدُرُه : عاجله . ويقال : ابتدر القوم أمراً وتبادروه ، أي بادر بعضهم بعضاً إليه أيّهم يَسبِق إليه فيغلِبُ عليه ( 4 ) . ومنه قوله تعالى : ( ولا تأكلوها إسرافاً وَبِدَاراً أن يَكْبَروا ) ( 5 ) . والبدار والمبادرة كالقتال والمقاتلة ( 6 ) . أنى تؤفكون : فكيف تصرفون عنه وعن توليه إلى غيره ( 7 ) . ومنه قوله تعالى : ( ذلكم اللّه فأنَّى تُؤفكون ) ( 8 ) . أي : فمن أين تصرفون عن الحقّ مع ما ترون ( 9 ) . يقال : أفكت فلاناً عن هذا الأمر ، أي صرفته عنه بالكذب والباطل . ومنه المأفوك ( 10 ) . وفي الحديث قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : « كلّ طعام اشتريته من بيدر أو طسّوج فأتى اللّه عزّ وجلّ عليه فليس للمشتري إلاّ رأس ماله » ( 11 ) . البيدر : الموضع الذي تُداس فيه الحبوب ( 1 ) . والمكان المرشّح لجمع الغَلَّة فيه ( 2 ) . [ بدل ] في حديث الرضا ( عليه السلام ) : « الأبدال الأوصياء جعلهم اللّه عزَّ وجلّ بدل الأنبياء » ( 3 ) . الأبدال : واحدهم بديل ، وهو أحد ما جاء على فعيل وأفعال . وإنّما سُمُّوا أبدالاً لأنّه إذا مات الواحد منهم أبدلَ اللّه مكانه آخر ( 4 ) . والإبدال والتبديل والتبدّل والاستبدالُ : جَعْلُ شيء مكان آخر ، وهو أعمّ من العِوَض ، فإنّ العِوَض هو أن يصير لك الثاني بإعطاء الأوّل ، والتبديل قد يقال للتغيير مُطْلقاً وإنْ لم يأتِ ببدله ( 5 ) . ومن هذا قال علي ( عليه السلام ) لمّا